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水權
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智利的共同分攤制： 由水權持有者共同分攤水的短缺，允許以某一地點的水取代另一地點水之使用，使之發揮最大經濟效益。例如下游的優先佔用者有權使用上游的水或新水源。智利水法同時規定水的使用權分消耗性、非消耗性兩種；非消耗性用水須保證以規定的水質恢復水量。又分永久性和偶然性(連續性與非連續性)兩種；偶然性使用權如回水、尾水流入鄰近水域時，接受者不需申請水權就能使用。水權交易可讓使用者考慮到機會成本，激發水的其他使用價值，加強節水技術，從而減少資源退化的壓力。此外水的有效利用，也有助於發展農作物多樣化。其交易方式包括：透過法規獲得...
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人己一視
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對人對己一律同等看待。宋．羅大經《鶴林玉露》卷二：「蓋己為侍從臺諫，則能攻宰相之失；己為宰相，則能受侍從臺諫之攻。此正無意無我，人己一視之道。」
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撖
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姓。如明代有撖大經。
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造車合轍
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化也。若以內證外化不同，故文殊、普賢兩人；若以通取能證、所證及眾行不同，即為三人也。此大教意說也。謂大經題云：《大方廣》者，所說之法，故即遮那2>是也；佛者，能證之人也，故即文殊3>是也；《華嚴》4>者，隨緣之行，故普賢5>是也。此旦6>一佛二菩薩7>，即為三人也。若欲修行普賢行者，先窮真理，隨緣行行8>，即今行與古跡相應，如似閉門造車，出門合轍耳！」 〔注解〕
(1) 典故或見於宋．朱熹《四書或問．卷五．中庸或問》、《景德傳燈錄．卷一三．潭州鹿苑和尚》。
(2) 遮那：毗盧遮那之略稱，為釋迦牟尼佛的三身之一。
(3) 文殊：即文殊師利，佛教菩薩名，由梵語音譯而來。為釋迦牟尼佛的左脅侍，...
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撅豎小人
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卑劣無行的人。《魏書．卷三五．崔浩傳》：「撅豎小人，無大經略。」
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不直一文
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依本畫葫蘆
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笑翰林陶學士，年年依樣畫葫蘆。」太祖益薄其怨望，遂決意不用矣。 〔注解〕
(1) 典故或見於宋．羅大經《鶴林玉露．卷四》。
(2) 太祖：趙匡胤（西元９２７∼９７６），宋朝開國君主，涿州人。後周時任殿前都點檢，領宋州歸德軍節度使，掌握兵權。後發動陳橋兵變，即帝位，國號宋，結束五代擾攘的局面。天下既定，務農興學，慎刑薄斂，與百姓休息，但過度重文輕武、偏重防內，造成宋朝長期的積弱不振。在位十六年，廟號太祖。
(3) 翰林：職官名。唐宋為內庭供奉之官，方技、雜流，亦待詔翰林。
(4) 葫蘆：植物名。葫蘆科葫蘆屬，一年生蔓草。以其果實狀似壺及蘆，故稱為「壺蘆」。全株有毛。莖細長，以卷鬚絡於他物...
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大順
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3.大循環法則。《漢書．卷六二．司馬遷傳》：「夫春生夏長，秋收冬藏，此天道之大經也，弗順則無以為天下紀綱，故曰：『四時之大順，不可失也。』」
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有髮頭陀寺
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宋代太學生生活清苦，如同帶髮修苦行的出家人，故稱太學為「有髮頭陀寺」。宋．羅大經《鶴林玉露》卷二：「太學古語云：『有髮頭陀寺，無官御史臺。』言其清苦而鯁亮也。」
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蝶粉蜂黃
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婦女粉面額黃的化妝。唐．李商隱〈酬崔八早梅有贈兼示之作〉詩：「何處拂胸資蝶粉，幾時塗額藉蜂黃。」宋．周邦彥〈滿江紅．晝日移陰〉詞：「蝶粉蜂黃都褪了，枕痕一線紅生肉。」後比喻為婦女的貞操。宋．羅大經《鶴林玉露》卷一四：「《道藏經》云：『蝶交則粉褪，蜂交則黃退。』周美成詞云：『蝶粉蜂黃渾退了』正用此也。而說者以為宮妝，且以退為褪，誤矣。」
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貓頭鷹博士