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愚懵
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愚笨。《初刻拍案驚奇》卷一九：「弟子有冤在身，夢中得十二字謎語，暗藏人姓名，自家愚懵，參解不出，拜求老師父解一解。」
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憃愚
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愚蠢、愚昧。《禮記．哀公問》：「寡人憃愚冥煩，子志之心也。」唐．皮日休《九風系述．悼賈》：「愍耋儒之憃愚兮，對天問之不臧。」
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上愚
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至愚。《荀子．儒效》：「而狂惑戇陋之人，乃始率其群徒，辯其談說，明其辟稱，老身長子不知惡也，夫是之謂上愚。」
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趙叔愚
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趙叔愚(1889~1928)原名崇鼎，字叔愚，後以字行，北平市人。民國三年(1914)秋季，考入金陵大學農學系第一屆。七年(1918)夏季畢業，即留母校任教。十年(1921)冬季，原設立之「實際教育調查社」、「新教育共進社」、「新教育編輯」等教育學術團體合併組成「中國教育改進社」，總社設在北京，趙氏為該社主要人員之一。十一年(1922)夏季，前往美國，專門學習農業推廣教育。十三年(1924)夏季返國。同年秋季，應聘擔任東南大學農科教授。十五年(1926)五月，「中華職業教育社」、「中華教育改進社」、「中華平民教育促進總會」與「東南大學農科、教育科」等團體，為求聯合改進我國農村生活，共同成立...
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鬥者愚
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鬥者之愚是劉向所著〔說苑〕中〔貴德〕的一則，其中傳述荀子（文中為孫卿）議論好鬥者的話。
文中說好鬥者忘了自身，忘了父母親長，忘了君主上級。只因一時的忿怒而鬥，可能惹出終身之禍，鬥時不想到這些，竟衝動的鬥狠，可說是忘了本身的價值和安全；而由於鬥爭以致家室離散，親人也受到波及，可說是忘親。又鬥爭是國君所厭惡，法律所禁止的，故而鬥者也可說是忘了國家法律。動物還知道接近父母，不忘其親，人而忘身忘親，未免還不如禽獸！ 又說凡鬥者都認為「自己對」而「別人錯」，「自己有理」而「別人無理」，如果這是真的，即是「己對人錯」、「己有理人無理」，便等於說「自己是君子，別人是小人」，以... |
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愚夫愚婦
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普通的老百姓。泛稱無知的男女。《書經．五子之歌》：「予視天下愚夫愚婦，一能勝予。」《鏡花緣》第一二回：「此是僧尼誘人上門之語，而愚夫愚婦無知，莫不奉為神明。」
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守株待兔
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因釋其耒而守株，冀復得兔，兔不可復得，而身為宋國笑。」 故事周朝時期，宋國有一位農夫，此人篤實的近乎愚蠢，可是他人雖笨，工作卻很勤快，生活雖不富裕，倒還過得去。他的田裏種有棵樹，有一天在耕田時，他看見一隻兔子奔過來，沒看準前方是否有障礙，便一頭撞到樹幹上死了。農夫因此不勞而獲地得到一隻兔子。回到家後，農夫心裡想著：如果都可以這樣得到撞死的兔子，就可以不用再辛苦耕作了。從此，他整天枯守在樹幹旁邊，以求兔子自己送上門來。可是，之後再也沒有任何一隻兔子撞到樹幹上，而農夫的行徑卻在宋國被傳為笑柄。 暗喻：這是思想家韓非子在闡述君...
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暴虎馮河
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為表現自己的厲害，所以丟開舟船，直接涉水而過。暴虎者，很容易被虎所傷；馮河者，很容易被水所溺。這都是愚勇的行為，也是危險的行為。所以《詩經．小雅．小旻》說「不敢暴虎，不敢馮河」，表示知道危險。知道危險還要去做，那是有勇無謀的愚蠢行為，所以《論語．述而》篇中，子路在孔子面前表示自己能領三軍，勇往直前，子路是孔門弟子中性情最衝動的人，因此孔子機會教育說他像暴虎馮河，死而無悔的人，孔子欣賞的是能「臨事懂得戒慎，想出最妥善因應辦法」的人。從這裡知道「暴虎馮虎」一語早在先秦時代即已流行，用來比喻人做事有勇無謀。
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朝三暮四
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目錄1 出處2 解釋3 故事4 補充5 例句6 參考資料 出處莊子＜齊物論＞：「狙公賦栗曰：『朝三而暮四。』眾狙皆怒；曰：『然則朝四而暮三。』眾狙皆悅。」 解釋狙：猿。狙公，養猴的人。芧：橡子，或說栗子。本意用以比喻愚者之昧於審辦，而巧者之工於設辭。但是後世轉移其義，現今多比喻心志不堅，操守不定，一時這樣，一時那樣。 故事戰國時代的宋國，有一個很愛養猿猴的人不但猿猴養的多，連猿猴心意都有都瞭若指掌，大家都稱他「猿猴先生」。猿猴有一樣，和猿猴先生相處久了，很得猿猴先生的歡心，所以雙方處的很開心。只是猿猴數量增加很快，猿猴先...
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貓頭鷹博士