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神道設教     
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原指聖人順應自然之勢，利用神聖的道德建立教化，以感化萬物，教誨眾人。語本《易經．觀卦．彖曰》：「觀天之神道而四時不忒，聖人以神道設教而天下服矣。」後指以鬼神禍福相因之理，教化世人。《後漢書．卷一三．隗囂傳》：「王莽尚據長安，雖欲以漢為名，其實無所受命，將何以見信於眾乎？宜急立高廟，稱臣奉祠，所謂『神道設教』，求助人神者也。」今則又指利用鬼神迷信以愚弄人民。
耆艾     
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2.師傅。《國語．周語上》：「瞽史教誨，耆艾修之，而後王斟酌焉。」
庭訓     
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父親的教誨。《晉書．卷八二．孫盛傳》：「時盛年老還家，性方嚴有軌憲，雖子孫班白，而庭訓愈峻。」
孔席不暖     
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。為一人聰明而不足以遍照海內，故立三公九卿以輔翼之。絕國殊俗，僻遠幽閒之處，不能被德承澤，故立諸侯以教誨之。是以地無不任，時無不應，官無隱事，國無遺利，所以衣寒食飢，養老弱而息勞倦也。若以布衣徒步之人觀之，則伊尹負鼎而干湯，呂望鼓刀而入周，百里奚轉鬻，管仲束縛，孔子2>無黔突3>，墨子4>無煖席5>。是以聖人6>不高山，不廣河7>，蒙恥辱以干8>世主，非以貪祿慕位，欲事起天下利而除萬民之害。蓋聞傳書曰：神農憔悴，堯瘦臞，舜黴黑，禹胼胝。由此觀之，則聖人之憂勞百姓甚矣！故自天子以下至於庶人，四胑不動，思慮不用，事治求澹者，未之聞也。 〔注解〕 (1) 典故或見於漢．班固〈答賓戲〉。 (2) ...
辱沒     
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玷辱、屈辱。[例]我們一定會聽從父親的教誨，絕不辱沒家風。
金石良言     
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比喻珍貴的勸告或教誨。《二十年目睹之怪現狀》第九九回：「叔公教的，都是金石良言，務必一一記了，不可有負栽培。」也作「金玉良言」。
開示     
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尊稱高僧大德的教誨。《老殘遊記》第一一回：「請二位將那五年之後風潮漸起，十年之後就大不同的情形，開示一二。」
妖冶     
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1.形容女子豔麗，而舉止有欠端莊。《易經．繫辭上》唐．孔穎達．正義：「女子妖冶其容，身不精愨，是教誨淫者，使來淫己也。」
先父     
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稱謂。子女尊稱已去世的父親。[例]先父雖已去世多年，但他的教誨卻深銘我們的心版。
幸甚     
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非常的幸運或榮幸。[例]承蒙不吝教誨，幸甚！幸甚！
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