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教誨     
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教導訓誨。《書經．無逸》：「古之人猶胥訓告，胥保惠，胥教誨。」《三國演義》第三八回：「望先生不棄鄙賤，曲賜教誨。」
諄諄教誨     
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懇切耐心的指導、教誨。如：「老師諄諄教誨，使我們獲益良多。」
教誨多術     
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　　「教誨多術」語出［孟子‧告子下］；孟子曰：「教亦多術矣，予不屑之教誨也者，是亦教誨之而已矣。」
　　「教誨多術」是孟子所主張的教育方法之一；孟子認為教導學生的方法有很多種，如果教師認為一個人不堪教誨，雖然用盡其他方法，他卻全然不受教，那麼就表明不教他，不教他其實也是一種教導方式，使學生因受到刺激，退而自己修省，改過而為善，同樣可以達到教誨的目的。依此而言，不教的方式雖然看起來好像是挫折，實則其目的仍然在成全學生，使之醒悟而走向正途，其中還是存有深意的。
　　不過要注意的是：「不屑之教」不是輕易應用的方式，也未必對每個學生都能產生正面的激勵作用，因此教師應在深入了解、掌握...
教誨師     
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監獄內從事於受刑人輔導工作的社工人員。
教     
瀏覽人次:41483 收藏人次:5830594
1.訓誨、誘導。如：「教導」、「教誨」。《孟子．離婁上》：「古者易子而教之。」
誨     
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1.教導、勸導。如：「教誨」、「誨人不倦」。《左傳．襄公三十年》：「我有子弟，子產誨之。」
一傅眾咻     
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一人教誨時，眾人在旁喧擾。比喻學習受到干擾，成效不佳，或環境對人的影響很大。語本《孟子．滕文公下》：「一齊人傅之，眾楚人咻之，雖日撻而求其齊也，不可得矣。」
沽名釣譽     
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「沽名釣譽」係由「沽名」及「釣譽」二語組合而成。
「沽名」在《廙別傳》中可見。三國時期的劉廙，見到弟弟劉偉與魏諷交好，就勸諫他說：「結交朋友最大的好處，就是在於學習別人的賢能之處。然而現在的人只知道結黨營私，不論人品，完全違背聖人的教誨。我看魏諷這個人，不修養自己的德行，只知道與人結交應酬，虛浮而不切實際，是個故意做作以謀取名聲的人。我勸你要謹慎小心，不要再和他往來了！」但是劉偉沒有聽從，後來魏諷果然謀反，劉偉也牽連被殺。
「釣譽」則見於《漢書．卷五八．公孫弘卜式兒寬傳．公孫弘》。公孫弘是漢初的丞相，輔佐君王，奉行儉約，輕視財富，重視仁義，功勞甚大，因此在平帝時王元后的詔書中，曾經讚許公孫弘行...
循循善誘     
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語本《論語．子罕》：「夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。」指循序漸進的誘導。《文選．劉孝標．辯命論》：「瓛則關西孔子，通涉六經，循循善誘，服膺儒行。」《浮生六記．卷一．閨房記樂》：「先生循循善誘，余今日之尚能握管，先生力也。」也作「恂恂善誘」、「循循誘人」。
艾     
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2.比喻老人、年長的人。《史記．卷四．周本紀》：「瞽史教誨，耆艾脩之。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．養氣》：「凡童少鑒淺而志盛，長艾識堅而氣衰。」
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