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明經     
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3.明清時對貢生的尊稱。《醒世恆言．卷一五．赫大卿遺恨鴛鴦絛》：「這陸氏因丈夫生前不肯學好，好色身亡，把孩子嚴加教誨。後來明經出仕，官為別駕之職。」
撥雲睹日     
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撥開雲霧見太陽。語本《晉書．卷四三．樂廣傳》：「尚書衛瓘……見廣而奇之，曰：『自昔諸賢既沒，常恐微言將絕，而今復聞斯言於君矣。』命諸子造焉，曰：『此人之水鏡，見之瑩然，若披雲霧而睹青天也。』」後以此語形容受到啟發，豁然開通的心情。或比喻一掃陰霾，見到光明、希望無窮的境遇。元．王實甫《西廂記．第二本．楔子》：「自別兄長臺顏，一向有失聽教；今得一見，如撥雲睹日。」《隋唐演義》第四九回：「憶昔相從，多蒙教誨，至今感德。此刻相逢，何異撥雲睹日？」也作「撥雲見日」。
校訓     
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學校教誨誡勉學生的訓辭。如：「禮、義、廉、恥為國民中學共同的校訓。」
師說     
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1.師長的傳授、教誨。《隋書．卷三二．經籍志一》：「至隋，孔鄭並行，而鄭氏甚微。自餘所存，無復師說。」
面命耳提     
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語本《詩經．大雅．抑》：「匪面命之，言提其耳。」形容對人教誨懇切。宋．劉克莊〈擬撰科詔回奏〉：「幸以翰墨小技，待罪視草，詞意有未穩處，仰荷明主親灑奎畫，不啻面命耳提。」也作「耳提面命」、「耳提面訓」。
怕不是     
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1.豈不是、難道不是。元．關漢卿《謝天香》第三折：「姐姐每，肯教誨，怕不是好意？爭奈我官人行怎敢便話不投機。」元．鄭廷玉《楚昭公》第三折：「怕不是鄉閭，大家要看個風水。」
辛波絲卡     
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愛情的關係。在〈布魯各的兩隻猴子〉一詩（布魯各Brueghel為十六世紀法蘭德斯畫家，畫作常寓道德與教誨意味，〈兩隻猴子〉為其一五六二年油畫，現藏於柏林達雷姆美術館，畫中二猴被鐵鍊拴於窗台，窗外為安特衛普港口及街景），辛波絲卡將它們和正在接受人類學考試的人類置於平行的位置，透露出她對自然萬物的悲憫，認為它們在地球的處境並不比人類卑微（亦有論者將此詩詮釋為對史達林統治時期高壓政治的嘲諷）。然而，儘管現實世界存有缺憾，人間並非完美之境，但辛波絲卡認為生命仍值得眷戀。在〈未進行的喜馬拉雅之旅〉一詩，辛波絲卡無意以喜馬拉雅為世外...
惎     
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2.教誨、教導。《左傳．宣公十二年》：「晉人或以廣隊不能進，楚人惎之脫扃。」唐．柳宗元〈報袁君陳秀才避師名書〉：「後學之士到僕門，日或數十人，僕不敢虛其來意，有長必出之，有不至必惎之。」
命面提耳     
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們永遠記住我的吩咐。」後來「耳提面命」這句成語，就從詩中「匪面命之，言提其耳」演變而出，用來比喻懇切教誨。
承教     
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接受教誨。《孟子．梁惠王上》：「梁惠王曰：『寡人願安承教。』」《戰國策．趙策二》：「承教而動，循法無私，民之職也。」
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