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文辭意。《後漢書.卷二九.郅惲傳》:「厲音正色,辭甚切。」《三國志.卷三八.蜀書.許靖傳》:「昔在會稽,得所貽書,辭款密,久要不忘。」
〔民元教育宗     
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  〔民元教育宗〕乃民國元年(1912)九月二日,教育部以民國成立,國體更新,前清所制定的教育宗,自不適用,因此頒布新的教育宗為:「注重道德教育,以實利教育、軍國民教育輔之,更以美感教育完成其道德。」
  〔民元教育宗〕,出於當時教育總長蔡元培的建議;蔡氏在其〔對教育宗之說明〕中,曾提出五項主張作為教育宗的內容,說:「當民國成立之始,而教育家欲盡其任務,不外五種主義:即軍國民教育、實利主義、公民道德、世界觀、美育是也。五者以公民道德為中堅,蓋世界觀與美育皆所以完成道德,而軍國民教育及實利主義則必以道德為根本。」關於此五種主義,蔡氏並另發表〔對於教育方針之意見〕一文,詳加說...
教育宗     
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國家的教育理想與實施所依據的最高指導原則。
    
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等待朝廷的命令。《初刻拍案驚奇》卷二○:「次日青衣小帽,同押解人到朝候。」
    
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違背聖。《紅樓夢》第六八回:「就告璉二爺國孝家孝之中,背瞞親,仗財倚勢,強逼退親,停妻再娶等語。」
    
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美味。明.于謙〈示冕〉詩:「好親鐙火研經史,勤向庭闈奉甘。」
    
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違抗皇帝的令。《三國演義》第一○三回:「辛毗宣諭曰:『如再有敢言出戰者,即以違論。』」
〔教育宗令〕     
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  〔教育宗令〕係民國元年(1912)九月二日,教育部為公布教育宗所頒布;其內容為注重道德教育,以實利教育、軍國民教育輔之,更以美感教育完成其道德。(參見「民元教育宗」)
    
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皇帝的意。《明史.卷二一八.方從哲傳》:「從哲乃叩首仁德門跪俟俞,帝終不報。」清.陸世廉《西臺記》第三齣:「已奉俞,即宜從事。」
清末教育宗     
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  清末教育宗頒布於光緒三十二年(1906),在此以前,中國並沒有明確的教育宗。光緒二十九年張百熙等在〔奏定學堂章程〕原奏上說:「至於立學宗,勿論何等學堂,均以忠孝為本,以中國經史之學為基,俾學生心術壹歸於純正。」因此在頒布〔奏定學堂章程〕後,遂以「忠孝」為立學宗
  次年張百熙、張之洞、榮慶等所奏之〔學務綱要〕中說:「京外大小文武各學堂,均應欽遵諭,以端正趨向,造就通才為宗。」又提到「此次遵修改各學堂章程,以忠孝為敷教之本,以禮法為訓俗之方,以練習藝能為致用致生之具。」其中所謂「端正趨向」、「禮法」,都是指「忠孝」二字而言,當時這種教育宗只是附帶提及,而且「忠孝」...
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