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矜
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2.驕傲自大。如：「驕矜」。唐．韓愈〈與汝州盧郎中論薦侯喜狀〉：「辭氣激場，面有矜色。」
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槁木死灰
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《莊子．齊物論》南郭子綦隱机而坐，仰天而噓，荅焉似喪其耦。顏成子游立侍乎前，曰：「何居1>乎﹖形固可使如槁木2>，而心固3>可使如死灰4>乎？今之隱机者，非昔之隱机者也。」子綦曰：「偃，不亦善乎，而問之也！今者吾喪我，汝知之乎？女聞人籟而未聞地籟，女聞地籟而未聞天籟夫！」 〔注解〕
(1) 居：猶「故」。何居乎，猶「何故乎」。
(2) 槁木：乾枯的木頭。槁，音ㄍㄠˇ。
(3) 固：堅定。
(4) 死灰：冷卻不再燃燒的灰燼。比喻頹喪或枯寂。
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之
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3.諸、之於。《孟子．滕文公上》：「禹疏九河，瀹濟、漯而注諸海；決汝、漢，排淮、泗而注之江。」
3.若、如果。《書經．盤庚上》：「邦之臧，惟汝眾，邦之不臧，惟予一人有佚罰。」《論語．子張》：「我之大賢與，於人何所不容？我之不賢與，人將拒我，如之何其拒人也？」
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愚公移山
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《列子．湯問》太形王屋1>二山，方七百里，高萬仞2>，本在冀州3>之南，河陽4>之北。北山愚公5>者， 年且6>九十，面山而居。懲7>山北之塞8>，出入之迂9>也，聚室10>而謀，曰：「吾與汝畢力平險11>，指通12>豫南13>，達于漢陰14>，可乎？」雜然相許15>。其妻獻疑16>曰：「以君17>之力，曾18>不能損魁父之丘19>。如太形王屋何？且焉置土石？」雜曰：「投諸渤海之尾，隱土之北。」遂率子孫荷擔者三夫20>，叩石墾壤21>，箕畚運於渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻22>有遺男23>，始齔24>，跳25>往助之。寒暑易節，始一反焉。河曲智叟笑而止之，曰：「甚矣汝之不惠26>！以殘年餘力，曾...
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其
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置於句中或句末。用於彼、何之後。《詩經．曹風．候人》：「彼其之子，不遂其媾。」《史記．卷四七．孔子世家》：「賜！汝來何其晚也？」
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不
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2.表示疑問、未定。同「否」。晉．陶淵明〈遊斜川〉詩：「未知從今去，當復如此不？」唐．李白〈秋浦歌〉一七首之一：「寄言向江水，汝意憶儂不？」
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吳下阿蒙
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阿蒙，指三國名將呂蒙。原習武略，後聽從孫權勸說，篤學不倦，幾年之後，學識英博。見《三國志．卷五四．吳書．呂蒙傳》裴松之注引《江表傳》。後以吳下阿蒙比喻人學識淺陋。《晉書．卷一二七．慕容德載記》：「垂謂之曰：『汝器識長進，非復吳下阿蒙也。』」清．李漁《閒情偶寄．卷三．詞曲部．賓白》：「常有當儉不儉，因留餘幅以俟剪裁，遂不覺流為散漫者，自今觀之，皆吳下阿蒙手筆也。」
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望塵莫及
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wàng chén mǐ jí釋義︰即「望塵莫及」。見「望塵莫及」條。
01.《明史．卷二七六．熊汝霖列傳》：「將不任戰。敵南北往返，謹隨其後，如廝隸之於貴官，負弩前驅，望塵靡及。」
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出爾反爾
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經，以其學傳子思，子思傳孟子。後世尊稱為「宗聖」、「曾子」。
(2) 爾：第二人稱代名詞，相當於「汝」、「你」。
(3) 反：同「返」，還報。
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班門弄斧
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蚍蜉撼樹 相反語深藏若虛程門立雪 例句聞得亭亭姐姐學問淵博，妹子何敢班門弄斧，同他亂談。 （清‧李汝珍《鏡花緣》第五十二回）您是大畫家，我還在學習，可不敢在您面前班門弄斧哇！
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