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動力式定型
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為真，則二個同一神經程度的事物聯結力就會持續加強。（注意此論點與桑代克早期有關練習對神經聯結效果的想法相似。）如果環境突然改變，新的神經管道必須應運而生，但這並不是件容易的事。 關鍵字中文: 動力式定型英文: dynamic seal 參考書目註1王文科(1989)。學習心理學，頁207-208。五南圖書出版公司。
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南無佛
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禮敬佛陀。譯自胡語。《太平廣記．卷一一一．王玄謨》：「觀世音！南無佛！與佛有因，與佛有緣，佛法相緣，常樂我情。」
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卯酉參辰
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卯與酉二時，參與辰二星，都是永不相遇的。「卯酉參辰」比喻彼此阻隔無法相見。明．劉兌《金童玉女嬌紅記》：「辜負了風花雪月，阻隔似卯酉參辰。」
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華嚴經
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書名。全稱為「大方廣佛華嚴經」。是由一些小部經，逐漸發展成的大部經典。漢譯本有三：一、東晉佛陀跋陀羅譯，六十卷本。二、唐實叉難陀譯，八十卷本。三、唐般若譯，四十卷本。是中國華嚴宗和法相宗據以立宗的經典之一。
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肩膀不齊
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身分地位相差懸殊，無法相配。《醒世姻緣傳》第一回：「誰知晁大舍道這班人肩膀不齊了，雖然也還勉強接待，相見時大模大樣，冷冷落落。」
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臨時條款
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在國家遭受重大變故的非常時期，認為憲法的規定不足以應付當前情勢所需，於是另制定臨時性、過度性質的條款，以應當時的需要。由於它是屬於特別法，若與憲法相牴觸時，不受憲法的限制。但重大變故終止後，隨時可廢除此臨時性的條款，如此既免於修憲的繁重程序，又可應付當時國家情勢所需。其制訂、廢止歸國民大會職掌。
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十玄門
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中國佛教華嚴宗的學說。華嚴宗認為一切的現象都互為條件，互相包含，是一個圓融自在的關係。因此立一、同時具足相應門；二、因陀羅網境界門；三、祕密隱顯俱成門；四、微細相容安全門；五、十世隔異成門；六、諸藏純雜具德門；七、一多相容不同門；八、諸法相即自在門；九、唯心迴轉善成門；十、托事顯法生解門。以詮釋此理，謂之「十玄門」。華嚴一乘法界圖：「上十玄門並皆別異，若教義分齊，與此相應者，即是一乘圓教。」也稱為「十玄緣起」。
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慧沼
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唐代一位高僧的法號。（西元650～714）俗姓劉，淄州淄川（今山東淄博市）人，先後師事玄奘、窺基，精通法相唯識之學。在唯識宗的弘揚，他除了充實窺基的學說，並批判圓測、道證等諸家異說，使窺基一系的唯識，取得正統的地位，世稱為「淄州大師」。與窺基、智周並稱「唯識三祖」。
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大乘百法明門論
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佛教典籍。古印度世親造，唐玄奘譯。一卷。本論將一切現象總分為五類百種。是中國法相宗的基本入門書。
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毘曇宗
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中國佛教學派。以研習說一切有部論書阿毘曇而得名。其學者被稱為「毘曇師」。該學派通過分析佛教法相，表述對世界、社會和人生的基本觀點，由此指出離迷入悟的解脫之路。也稱為「毘曇學派」。
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貓頭鷹博士