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  在先天道(一貫道的前身)時期,凡有意入道者,必須遵守「茹素」、「絕欲」之規定;但自王覺一祖師之後,人道之要求標準則大為放寬;直至張天然祖師之時代,只要求道者表明自己有意願提升生命而不自甘墮落,即能入道,頂多要求求道者在入道前一天或三天內茹素。因此,一般一貫道的道親,並非全部茹素。
  口是道親自覺意願修道且擔任聖職的最基本願力,也是一貫道道場中正式呈表的第一張願文;在口願文中,發心立口願的道親,向上天及自家生命宣告,自己願意終身茹素,不沾煙酒,且持行戒律,行功立德。一般而言,一貫道的辦事人員,講道人員,壇主以上之聖職人員均是立願口修行的人。
攬轡澄     
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語本《後漢書.卷六七.黨錮列傳.范滂》:「滂登車攬轡,慨然有澄天下之志。」指澄吏治,安定天下的宏願。《舊唐書.卷八九.列傳.姚璹》:「果能攬轡澄,下車整肅。吏不敢犯,姦無所容,前後糾擿,蓋非一緒。」
明月     
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皎潔的圓月,爽的微風。語本《文選.阮籍.詠懷詩一七首之一》:「夜中不能寐,起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月,風吹我衿。」後比喻擺脫塵世羈絆的悠閒生活。明.沈采《千金記》第二齣:「戀功名水上鷗,俏芒鞋塵內走,怎如明月風隨地有。」
    
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人名。(西元1084~?)字易安,號漱玉,濟南(今山東省歷城縣)人。南宋女詞人,為學者李格非之女。才氣縱橫,工詩詞,作品風格新婉麗。嫁諸城太學生趙明誠為妻,夫婦共同收集賞玩金石書畫。南渡後明誠病死,其作品多悲嘆身世,詞風遂轉為哀怨淒苦。著有《漱玉詞》。
    
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1.純潔未受汙染。《三國演義》第二十三回:「吾露父母之形,以顯白之體耳。」《初刻拍案驚奇》卷十六:「況以白之身,暗地迎新送舊,雖無所染,情何以堪!」
2.不操汙賤的職業。《抱朴子.外篇.刺驕》:「世間或有少無白之操業,長以買官而富貴。」《初刻拍案驚奇》卷十三:「家聲白,囊橐肥饒。」
3.楚明白。《儒林外史》第四十五回:「過了半個月,文書回頭來,上寫的白。」《紅樓夢》第十四回:「管不得誰是有臉的,誰是沒臉的,一例現白處治。」
4.停當、完結。《儒林外史》第二十六回:「看著太太兩隻腳足足裹了有三頓飯時纔裹完了;又慢慢梳頭、洗臉、穿衣服,直弄到日頭趖西纔白。」《紅樓夢》第七回:「送這幾枝花兒與姑娘奶奶們,這會子還沒送白呢。」
5.酒和白酒。《樂府詩集.卷三十七.相和歌辭十二.古辭.隴西行》:「白各異樽,酒上正華疏。」
    
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1.楚、明白。如:「早晨是頭腦最醒的時候。」《孽海花》第二四回:「彩雲!你聽老爺盡說胡話,我又攪不你們那些故事兒,還是你來對答兩句,倒怕要醒些哩!」
2.從昏迷狀態中醒來。《聊齋志異.卷五.花姑子》:「略開眸,則花姑子立床下,不覺神氣醒。」《紅樓夢》第七回:「周瑞家的悄問奶子道:『姐兒睡中覺呢?也該醒了。』」
    
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、澄。《隋書.卷七〇.李密傳》:「明公以英桀之才,而統驍雄之旅,宜當廓天下,誅剪群凶。」
    
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新優美。《文選.陸機.文賦》:「或藻思綺合,麗千眠。」《南史.卷十九.謝裕傳》:「少好學,有美名,文章麗。」
    
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1.貧寒。如:「寒家庭」。《紅樓夢》第七回:「可恨我偏生於寒之家,不能與他耳鬢交接。」
2.天氣朗而帶寒意。宋.蘇軾〈陽關曲.暮雲收盡溢寒〉詞:「暮雲收盡溢寒,銀漢無聲轉玉盤。」
軟性潔劑     
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  易被微生物分解之合成潔劑。一般指合成潔劑以直鏈狀之烷基苯磺酸鹽LAS(Linear alkyl benzene sulfonate)為界面活性劑者。
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