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將功折罪
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用功勞來抵消罪過。《西遊記》第八回：「你可跟他做個徒弟，往西天走一遭來，將功折罪，管教你脫離災瘴。」《初刻拍案驚奇》卷二六：「便思量一個計較，周全他，等他好將功折罪。」也作「將功贖罪」、「以功贖罪」。
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銘心鏤骨
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趙中牟人，生卒年不詳。苦於耕稼之勞，刻苦求學十五年，遂為周威公之師。甯，音ㄋ｜ㄥˋ。
(3) 辜：罪過。
(4) 三公：三為「王」之訛。王公，指王承，晉太原晉陽人，生卒年不詳。曾任東海郡太守。
(5) 愆：音ㄑ｜ㄢ，過失、罪過。
(6) 冰炭：冰冷炭熱，二物不能相容。喻內心交戰。
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掂斤估兩
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較量輕重。比喻品評優劣或形容過分計較。如：「你就是喜歡掂斤估兩的亂下評論。」《醒世姻緣傳》第二六回：「雖是那主人家黑汗白流掙了來，自己掂斤估兩的不捨得用，你卻這樣撒潑，也叫是罪過。」也作「掂斤播兩」。
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自取其咎
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自己招引禍患、罪過。《警世通言．卷三．王安石三難蘇學士》：「想當時因得罪於荊公，自取其咎。」
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苞藏禍心
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就在城外舉行婚禮吧！」但楚人以為如此不合禮法，堅持要進城。子羽只好直接了當地說：「我們國家狹小並不是罪過，但若依賴大國而一點防範之心都沒有，那就是罪過了。我們本來希望聯姻後，可以靠大國的力量安定自己，你們恐怕只是包藏禍心，前來算計我們吧！」楚人知道他們的詭計早被看穿，只好放棄原有的計畫，但為了保持顏面，仍堅持進城迎娶，答應不攜帶武器，鄭國這才放行。後來子羽話中的「包藏禍心」演變為成語，就用來比喻懷藏詭計，圖謀害人。
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恕罪
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原諒罪過。《三國演義》第二二回：「小弟張飛誤有冒瀆，望乞恕罪。」《儒林外史》第四五回：「我弟兄是寒士，蒙雲峰先生厚愛，凡事不恭，但望恕罪。」
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鏤骨銘心
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趙中牟人，生卒年不詳。苦於耕稼之勞，刻苦求學十五年，遂為周威公之師。甯，音ㄋ｜ㄥˋ。
(3) 辜：罪過。
(4) 三公：三為「王」之訛。王公，指王承，晉太原晉陽人，生卒年不詳。曾任東海郡太守。
(5) 愆：音ㄑ｜ㄢ，過失、罪過。
(6) 冰炭：冰冷炭熱，二物不能相容。喻內心交戰。
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不咎既往
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此處所列為「既往不咎」之典源，提供參考。 《論語．八佾》哀公問社於宰我，宰我對曰：「夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：『使民戰栗。』」子聞之曰：「成事不說1>，遂事不諫2>，既往不咎3>。 〔注解〕
(1) 成事不說：已經做過的事，不便再解說。見「成事不說」。
(2) 遂事不諫：對於已完成的事，不便再挽救。遂事，已經完成的事。
(3) 咎：責怪，追究罪過。
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煉獄
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1.據天主教教義，人在世間所犯的罪過，死後亡靈在升入天堂之前，須先經過煉獄。而在世信徒可藉祈禱、施捨、禁食、獻祭等援救煉獄中的亡靈。
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悲摧
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哀傷。《周書．卷一一．列傳．晉蕩公護》：「顧視悲摧，心情斷絕。」《樂府詩集．卷七三．雜曲歌辭一三．古辭．焦仲卿妻》：「蘭芝慚阿母：『兒實無罪過。』阿母大悲摧。」
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貓頭鷹博士