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脆     
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3.柔弱禁不起打擊。如：「脆弱」。《晉書．卷三三．石苞傳》：「吳人輕脆，終無能為。」
孤掌難鳴     
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先秦集法家思想之大成的《韓非子》，在〈功名〉篇中提到：明君要立功成名必須建立領導的威勢以獲得天下大眾的擁護愛戴，其地位才能安定崇高，而人臣也才能把握所長盡所能為國盡忠。如果能如此，地位尊崇的國君就能掌控忠臣做事，國家必然長治久安，而且君臣的關係名實相符，如影隨形，彼此意願相通，各盡本分。所以說人君最大的憂患在於無人呼應，就好像用一個巴掌鼓掌，怎麼樣也發不出聲音。後來文中的「一手獨拍，雖疾無聲」，就演變成為「孤掌難鳴」這個成語，比喻人孤立無助，不能成事。
開門揖盜     
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移室懣列傳》：「人生會有一死耳，汝輩慎勿降賊！一旦開門納賊，城中百姓皆被殺掠，毋以我故敗國家事，賊無能為也。」　參考詞語︰開門延盜注音︰ㄎㄞ　ㄇㄣˊ　｜ㄢˊ　ㄉㄠˋ漢語拼音︰kāi mén yán dào釋義︰即「開門揖盜」。見「開門揖盜」條。 01.明．王濟《君子堂日詢手鏡》：「檳榔善墜，惟瘴氣者可服，否則能病真氣，有開門延盜之患。」 02.清．魏源《魏源集．補錄．籌海篇一．議守上》：「所謂誘賊入內河者，謂兵、砲、地雷，水陸埋伏，如設阱以待虎，設罾以待魚，必能制其死命而後縱其入險，非開門延盜之謂也。」
戮力同心     
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＃《墨子．尚賢中》1>今王公大人中實將欲治其國家，欲脩保而勿失，胡不察尚賢為政之本也？且以尚賢為政之本者，亦豈獨子墨子之言哉！此聖王之道，先王之書距年之言也。傳曰：「求聖君哲人，以裨輔而身。」〈湯誓〉曰：「聿2>求元聖，與之戮力3>同心，以治天下。」則此言聖之不失以尚賢使能為政也。故古者聖王唯能審以尚賢使能為政，無異物雜焉，天下皆得其利。 〔注解〕 (1) 典故或見於《左傳．成公十三年》、《國語．齊語》。 (2) 聿：音ㄩˋ。發語詞，用於句首或句中，無義。 (3) 戮力：合力、努力。戮，音ㄌㄨˋ，合、併。〔參考資料〕 ■《左傳．成公十三年》夏四月戊午，晉侯使呂相絕秦，曰：「昔逮我獻公及穆...
教學     
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項：1. 目的性：教學的目的性是指教學活動能達成預期學習結果。2. 釋明性：教學的釋明性是指教學意圖能為學生所理解、仿效。3. 覺知性：教學的覺知性是指教學成果能為師生雙方所共同覺知。 教學的影響因素教學的影響因素主要有目標、教學者、進度、評鑑、學生、環境、方法等因素，這八個因素之間有相互的關連性(林生傳，民77；Kemp，1977)。從教學系統設計觀點來看，這些教學影響因素，主要是回應有關學生、目標、方法和評鑑等問題。 關鍵字中文關鍵字：教學英文...
貓     
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多。一般以家貓從古到今都保存著的畏寒特點，推測其家貓的祖先產於溫暖地帶。故非洲野貓及亞洲野貓有極大可能為家貓的直接近親。在古代人住過的洞穴中曾發現貓骨頭，雖然古代人可能僅是將吃貓果腹，但也有可能同時馴化、飼養貓，控制有害動物如鼠。前30世紀時，埃及的農業已十分發達，當時就有養貓保護穀倉、防鼠害，故埃及人將貓奉為神明，而非純種家貓就是這些貓的後代。據說埃及由於將貓視為神明看待，殺貓者將被處以死刑。前9世紀，埃及人將這種馴化過的貓傳入義大利，義大利在4世紀時將這種短毛貓傳入歐洲內陸，並培育出純種的短毛貓，還在17世紀傳入美洲...
府     
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1.儲藏文書或財物的地方。《說文解字．广部》「府」字．清．段玉裁．注：「文書所藏之處曰府。」《孟子．告子下》：「今之事君者，皆曰我能為君辟土地，充府庫。」
先發制人     
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04.《資治通鑑．卷一○二．晉紀二十四．海西公太和四年》：「太宰恪之子楷及垂舅蘭建知之，以告垂曰：『先發制人，但除評及樂安王臧，餘無能為矣。』」
俄頃     
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很短的時間。《晉書．卷六七．郗鑒傳》：「安曰：『不能為性命忍俄頃邪！』」《文選．任昉．王文憲集序》：「前古所未行，皆取定俄頃，神無滯用，太祖受命。」
高枕無憂     
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◎１《戰國策．齊策四》齊人有馮諼者，貧乏不能自存，使人屬孟嘗君，願寄食門下。……後孟嘗君出記，問門下諸客：「誰習計會，能為文收責於薛者乎？」馮諼署曰：「能。」孟嘗君怪之，曰：「此誰也？」左右曰：「乃歌夫長鋏歸來者也。」孟嘗君笑曰：「客果有能也，吾負之，未嘗見也。」請而見之，謝曰：「文倦於事，憒於憂，而性懧愚，沉於國家之事，開罪於先生。先生不羞，乃有意欲為收責於薛乎？」馮諼曰：「願之。」於是約車治裝，載券契而行，辭曰：「責畢收，以何市而反？」孟嘗君曰：「視吾家所寡有者。」驅而之薛，使吏召諸民當償者，悉來合券。券遍合，起矯命以責賜諸民，因燒其券，民稱萬歲。長驅到齊，晨而求見。孟嘗君怪其疾也，衣冠而...
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