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好言相勸
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用和善的語氣和言辭勸誡。《三國演義》第二回：「吾以好言相勸，何反怒耶？」
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自不待言
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不必以言辭表達就已清楚明白。《老殘遊記》第一三回：「倘被別家孩子打了兩下，恨得甚麼似的。那種痛愛憐惜，自不待言。」
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造謠
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捏造不實的言辭。[例]他到處造謠生事，弄得人心惶惶，是非不明。
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脣槍舌劍
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脣如槍，舌如劍。比喻辯論激烈，言辭犀利。元．高文秀《澠池會》第一折：「憑著我脣槍舌劍定江山，見如今河清海晏，黎庶寬安。」也作「劍舌槍脣」、「舌劍脣槍」。
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假以辭色
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在言辭和態度方面表示友好。《二十年目睹之怪現狀》第四六回：「這就難了！不比館子裡跑堂的，還可以去上館子，假以辭色，問他底細，這廚子雖上他館子，也看不見的，怎樣打聽呢？」《聊齋志異．卷七．仙人島》：「明璫與小生有拯命之德，願少假以辭色。」也作「假以顏色」。
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坐若針氈
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此處所列為「如坐針氈」之典源，提供參考。 《晉書．卷三四．杜預列傳》錫1>字世嘏。少有盛名，起家2>長沙王乂3>文學4>，累遷5>太子中舍人6>。性亮直忠烈，屢諫愍懷太子7>，言辭懇切，太子患8>之。後置針著錫常所坐處氈9>中，刺之流血。 〔注解〕
(1) 錫：杜錫（西元２５４∼３０１），字世嘏，晉京兆杜陵人，杜預子。官至尚書左丞。
(2) 起家：起之於家而出任官職。指由平民而晉升為官員。
(3) 長沙王乂：司馬乂，生卒年不詳，為晉惠帝時諸王之一。八王之亂時殺河間王司馬冏，掌握了政權，後又被東海王司馬越所殺。
(4) 文學：官名，掌校理典籍，侍奉文章。
(5) 累遷：屢次升官。累，音...
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卮言
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無頭無尾、支離破碎的言辭。《莊子．天下》：「以卮言為曼衍，以重言為真，以寓言為廣。」後亦作為對自己作品的謙詞。
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還珠買櫝
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人買了他的盒子，卻將珍珠退還。那楚人可說是擅於賣盒子，卻不擅於賣珍珠了！現在發表言論的人，都用巧妙的言辭；作君王的，只喜歡看這些美妙的言辭，卻忽略了這些言論是有功用的。墨子的學說，是傳授先王的道術，闡述聖人的言論，普遍告知世人。所以並不加以修飾，以免人們只喜愛他美妙的言辭，而忽略了其中的功用。」後來韓非子所謂的楚人賣珠這個故事，被濃縮成「買櫝還珠」，用來比喻捨本逐末，取捨失當。
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致詞
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集會時發表歡迎、祝賀、答謝等言辭。如：「主席致詞」、「來賓致詞」。
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木人石心
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常厭惡，對於名利，非常淡泊，尤其他看出賈充的意思，無非是想利用他而已，所以就婉言謝絕了。賈充覺得利用言辭來說服他，已經絕望了，於是就試試用權勢來引誘他。立刻召集了軍隊，排起整齊的隊伍，還有很多裝飾華麗的車馬，敲起雄壯的戰鼓，吹起嘹亮的號角，請夏統來參觀。同時對他說︰「如果你肯做官的話，你就可以指揮這些軍隊，乘坐這些車馬，人人都會羨慕你?嚇的權勢了。」「這些軍隊的確很神氣，車馬也很華麗，可是我對他們毫無興趣。」夏統淡淡的說。賈充聽了，自然很失望，但他想︰或許對權勢真的不感興趣，可是他總不會不愛財色吧？於是他又召來了大批歌妓...
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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