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祿命
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命運。指人生的貧富榮辱、吉凶禍福。《文選．禰正平．鸚鵡賦》：「嗟祿命之衰薄，奚遭時之險巇。」也作「祿馬」。
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無益於事
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此處所列為「無濟於事」之典故說明，提供參考。「無濟於事」原作「無補於事」。北宋時，宰相王安石變法維新，以改革政治。在他實行的諸多新法中，有一項免役法，是以貧富為標準，將百姓分為五等，按等級向政府繳納「免役錢」，得以免服差役。而本來不用服役的，像是權貴階級、僅有獨子或女人的人家以及僧侶等，則須繳「助役錢」，政府即用此錢來募兵。當時的大臣劉摯反對王安石的新法，並針對這項免役法寫了一篇文章給皇上。他認為這樣的措施簡直跟斂財沒有兩樣，人民生活已經夠辛苦了，負擔也很重了，還要繳這種錢。他央請皇上多替人民著想，也多聽聽其他大臣的意見，因為近來常有官員因進諫遭到革職，他便問皇帝：「難道這些人的話真的一點幫助...
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破甑生塵
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比喻非常窮困。參見「甑塵釜魚」條。明．王世貞《鳴鳳記》第一八齣：「若有此變，未免漂流別境。那時呵，餐風宿水鄉，恐破甑生塵愁范丹。」《幼學瓊林．卷一九．貧富類》：「范丹蛙生土灶，而又破甑生塵。」
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扭曲作直
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把直的拗彎，彎的弄直。比喻歪曲事實、顛倒是非。《孤本元明雜劇．十樣錦．第二折》：「皆因我生前扭曲作直，死之後東也不管，西也不收。」《孤本元明雜劇．貧富興衰．第三折》：「則因你扭曲作直如蛇蠍，意狠心毒似虎狼。」也作「拗曲作直」。
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義役
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宋孝宗時，謝諤所建議的助役法。人民依照貧富，出田穀助役，不願者乃行差役，詔行諸路，民以為便。《宋史．卷三八九．謝諤傳》：「諤里居時，創義役法，編為一書，至是上之。詔行其法於諸路，民以為便。」
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祿馬
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命運。指人生的貧富榮辱、吉凶禍福。《金瓶梅》第六一回：「你還使人尋這吳神仙去，教替他打算算，這祿馬數上，看如何？」也作「祿命」。
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義倉
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儲存糧食以備荒年的公有倉庫。《隋書．卷四六．長孫平傳》：「奏令民間每秋家出粟麥一石已下，貧富差等，儲之閭巷，以備凶年，名曰義倉。」
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兩稅法
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唐德宗時，宰相楊炎創立的一種稅法。按人民貧富及擁有田畝的數目，分等級課稅，每年依夏、秋兩季用錢編納，以替代原有的租庸調法。
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施仁布德
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施行仁義，廣被恩德。元．無名氏《看錢奴．楔子》：「俺這家豪富祖先積，他為甚施仁布德，也則要博一個孝子和賢妻。」明．無名氏《貧富興衰》第二折：「全不肯施仁布德行方便，哪裡有仗義疏財發好心，不由人雨淚紛紛！」也作「施恩布德」。
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迢嶢
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高峻的樣子。明．無名氏《貧富興衰》第一折：「殿宇嵬峨雲靉靆，鐘樓高聳勢迢嶢。」
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貓頭鷹博士