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華而少實
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天那麼剛強無情，尚且不干涉四時運行，更何況是人呢？而且一路上和他交談下來，覺得他說的話內容虛浮而不切實際，言過其實，容易觸犯別人，招致怨恨。眾人都怨恨他，我怕跟隨他還沒獲得利益就先遭到災難，所以離開他。」後來「華而不實」被用來比喻虛浮而不切實際。此外，在《國語．晉語四》中，可以看到「華而不實，恥也」這句話。事情發生在春秋時，秦穆公設宴款待晉公子重耳，在宴會結束後對臣子們所說的話。秦穆公認為，一個人徒具華麗的外表，而沒有實際內容，是可恥的。在這裡「華而不實」，同樣有虛浮而不切實際的意思。
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虎皮羊質
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外表披上虎皮，但實際是羊，本性仍怯弱。比喻虛有其表，外強中乾。明．李昌祺《剪燈餘話．卷四．泰山御史傳》：「而本官虎皮羊質，狼子野心，弗思載筆摛詞，盡其職業，惟務飲酒食肉，苟度歲時。」也作「羊質虎皮」。
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北京人
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土掩埋半截的頭蓋骨，而其時間約在距今六十萬年前。（註1） 北京人針對所挖掘出的北京人，學者推論北京人實際上已經是「人」而非「猿」，屬於晚期的直立人，然相對於現代人，北京人的頭蓋骨顯得較為原始，腦容量較現代人小，具有高頭骨、厚頭壁骨，而其嘴部吻部前伸、無下頷、牙齒較大。以頭部特徵看，北京人實際上具有相當明顯的蒙古人種特色，而實際上北京人的肢體已具有基本現代人形狀，可進行與現代人...
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回生起死
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立刻稟報虢君。虢君趕緊請扁鵲進宮。扁鵲對虢君說：「依我看，太子這是屍厥症，因體內會氣不通而昏死過去，實際上並未真地死亡，還有機會救回。」於是命令弟子準備好醫療用具，針灸太子的三陽五會等穴道。不一會兒，太子就醒過來了。扁鵲再叫弟子用藥交替熱敷他的腋下，並將太子扶起坐著，調理身體的陰陽之氣。之後再連續服藥二十天，太子就完全康復了。經歷這件事情，所有人都說扁鵲能讓死人復生，但扁鵲卻說：「不是我能讓死人復生，是這人還有機會存活，而我能將他救回而已。」後來「起死回生」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻醫術高明。亦用於比喻毫無希望的情勢扭轉過來。
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資優兒童輔導
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;A，1997年初版，頁198-199。風雲論壇出版社有限公司。註2林建平/著。國小輔導工作的理論與實際，1989年初版，頁257-262。復文圖書出版社。
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路無拾遺
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各國因此都很畏懼秦國。後來「路不拾遺」這個成語就從這裡演變而出，用於形容社會風氣良好。「路不拾遺」的實際例子，分別在《韓非子．內儲說下》及《韓非子．外儲說左上》有記載：孔子在魯國的時候，把魯國治理得很好。春秋時鄭國的子產當了五年宰相，也把國家治理得很好。二者都讓國家出現了「道不拾遺」的太平景象。
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國立臺北教育大學
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習活動，包括生活知能、人文知能、藝術文化、健康休閒、領導管理及知識科技類等，以配合時代脈動，符應民眾實際需求，並促進社區發展。 未來展望本校在教育部委託社團法人台灣評鑑協會辦理之93學年度大學評鑑中表現傑出，領先其他教育大學，未來仍將秉持優良的傳統及淳樸堅毅的校風，不斷地追求成長、創新與發展。下述六項行動策略為未來努力重點：一、發展成師資培育「精緻化」與教育學術研究「卓越化」的高等教育學府；二、以教育本業的核心能力為主軸，創新拓展相關學術領域，逐步達成多角化經營；三、發展成學術研究與教學及推廣服務兼重的教學型大學；四、各...
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班級團體
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的特殊條件，安排不同特殊班級(如實驗班級)。 班級團體編制的類型影響學校制訂班級因素除上述外，各學校實際編班的方式也有所不同，但歸納起來有三種：同質編制、異質編制、隨意編制。試以我國目前各級學校所常見的班級編制方式，列舉如下：1.同質編制(1)依教育目標分校分班者(2)依學科性質分班分組者(3)依學科能力分班分組者(4)依男女性別分校分班者(5)依志願選修分組分班者(6)依智力、殘障分校分班者(7)依宗教信仰分校分組者2.異質編制(1)依學區住處分校分班者(2)依年齡、性別混合者(3)依智力、學力混合者(4)依教師專長混...
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沽名弔譽
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營私，不論人品，完全違背聖人的教誨。我看魏諷這個人，不修養自己的德行，只知道與人結交應酬，虛浮而不切實際，是個故意做作以謀取名聲的人。我勸你要謹慎小心，不要再和他往來了！」但是劉偉沒有聽從，後來魏諷果然謀反，劉偉也牽連被殺。
「釣譽」則見於《漢書．卷五八．公孫弘卜式兒寬傳．公孫弘》。公孫弘是漢初的丞相，輔佐君王，奉行儉約，輕視財富，重視仁義，功勞甚大，因此在平帝時王元后的詔書中，曾經讚許公孫弘行事儉約，生活花費少於常規，以身作則，使民風淳樸，與那些穿著奇特服裝來謀取聲望的人完全不同。這兩個典源一用「沽名」，一用「釣虛譽」，後來被合用成「沽名釣譽」，用來指故意做作，用手段謀取名聲和讚譽。
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名實
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名目與實際。《荀子．正名篇》：「今聖王沒，名守慢，奇辭起，名實亂，是非之形不明。」《文選．任昉．為蕭揚州薦士表》：「臣位任隆重，義兼家邦，實欲使名實不違，徼倖路絕。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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