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教育視導的原則
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要求客觀重視實驗研究其步驟必須透明且有系統 參考資料註1謝文全(1985)。教育行政學：理論、研究與實際，頁328-334。文景出版社印行。註2謝文全(2007)。教育行政學，頁399-403。高等教育文化事業有限公司。
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內在的教育目的
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，卻會讓人呆坐在原地，任人指揮；在傳統中，也常常無法與情境發生連結，因此有脫離現實之疑慮，遙遠而不切實際；訪愛了人類自由行為之模式，更扼殺了最重要的創意；教學者以及受教者，僅以機械式的思維作為互動的模式，二者之間無法產生新的事物。(註2) 關鍵字中文:內在的教育目的英文: Internal Aim Theory 參考書目註1 高廣孚。教育哲學，頁95-97。五南圖書出版公司。註2 詹棟樑。現在教育哲學，頁467-470。五南圖書出版公司。
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幻夢
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虛幻的夢境。比喻不切實際的想法。唐．王維〈胡居士臥病遺米因贈〉詩：「有無斷常見，生滅幻夢受。」《聊齋志異．卷八．夢狼》：「甲讀之變色，為間曰：『此幻夢之適符耳，何足怪。』」
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務實去華
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崇尚實際，革除浮華。宋．范仲淹〈蒙以養正賦〉：「務實去華，育德之方斯在；反聽收視，養恬之義相應。」
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有名亡實
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虛有其名而無實際內容。參見「有名無實」條。《漢書．卷八九．循吏傳．黃霸傳》：「並行偽貌，有名亡實。」
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得便宜處失便宜
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（諺語）自認為占了便宜，得到利益，實際上卻是吃虧。《醒世恆言．卷一六．陸五漢硬留合邑鞋》：「這段話叫做強得利貪財失采，正是得便宜處失便宜。」
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起死迴生
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立刻稟報虢君。虢君趕緊請扁鵲進宮。扁鵲對虢君說：「依我看，太子這是屍厥症，因體內會氣不通而昏死過去，實際上並未真地死亡，還有機會救回。」於是命令弟子準備好醫療用具，針灸太子的三陽五會等穴道。不一會兒，太子就醒過來了。扁鵲再叫弟子用藥交替熱敷他的腋下，並將太子扶起坐著，調理身體的陰陽之氣。之後再連續服藥二十天，太子就完全康復了。經歷這件事情，所有人都說扁鵲能讓死人復生，但扁鵲卻說：「不是我能讓死人復生，是這人還有機會存活，而我能將他救回而已。」後來「起死回生」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻醫術高明。亦用於比喻毫無希望的情勢扭轉過來。
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角色期待
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此外，外來的移民數增加，從傳統的鄉村生活到都市生活，產生各種多樣的文化變遷，早期的基本能力培養已不符實際上的需要。因此，美國在教育目標的擬定方面，在1918年由國家教育委員會（Nation Education Association, NEA）針對全國性教育發展提出教育目標，包括七大方面的目標： 健康； 自我控制與基本能力的獲得； 良好的家庭關係； 良好的休閒生活； 公民的義務與責任； 有效運用空閒時間； 合乎道德的個性。1918年公布的教育目標，在範圍上比之前的教育目標寬廣，學校教育功能受到國家相當的重視，教育同時肩負...
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論資排輩
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指不重實際能力，單據資歷、輩分決定一個人的職務與地位。
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氣壯河山
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度使之下皆置行軍司馬之官，為佐吏之屬，具參謀性質。又每州置州司馬一人，多以貶斥之官員任之，徒具虛銜無實際職掌。
(2) 張公：張希元，唐洛州司馬，中山人，生卒年不詳。
(3) 族高辰象：指出身望族。辰象，天象、星象。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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