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鄙夫
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1.見識淺薄的人。《論語．子罕》：「有鄙夫問於我，空空如也。我叩其兩端而竭焉。」《文選．張衡．東京賦》：「鄙夫寡識，而今而後，乃知大漠之德馨，咸在於此。」
2.人格卑陋的人。《論語．陽貨》：「鄙夫可與事君也與哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之；苟患失之，無所不至矣。」《孟子．盡心下》：「聞柳下惠之風者，薄夫敦，鄙夫寬。」
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擬古
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摹仿古人的詩文。由漢代揚雄擬《易經》作「太玄」，擬《論語》作「法言」，擬《爾雅》作「方言」，擬《離騷》作「反離騷」而首開其風氣。
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不露圭角
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圭角，圭玉的稜角，比喻鋒芒。不露圭角指才華內斂，不露鋒芒。《朱子語類．卷二九．論語．公冶長下》：「如甯武子雖冒昧向前，不露圭角，只猝猝做將去，然少間事又都做得了，此其愚不可及也。」也作「不見圭角」。
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筆端
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筆頭。指文章、文字或繪畫。《舊唐書．卷一七八．鄭畋傳》：「逞譎詭於筆端，籠愛憎於形內。」《朱子語類．卷二○．論語．學而篇上》：「巧言即所謂花言巧語。如今世舉子弄筆端做文字者，便是。」
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鄉黨
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1.鄉里、家鄉。《論語．鄉黨》：「孔子於鄉黨，恂恂如也，似不能言者。」《三國演義》第四三回：「如肅等降操，當以肅還鄉黨，累官故不失州郡也。」
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佛肸
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人名。春秋晉國大夫趙簡子的邑宰，據中牟而叛趙氏，曾召孔子往。《論語．陽貨》：「佛肸召，子欲往。」
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生榮死哀
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語本《論語．子張》：「其生也榮，其死也哀。」生時受人稱譽崇敬，死後為人所哀悼。後用以弔唁、頌揚名重一時的死者。三國魏．曹植〈王仲宣誄〉：「嗟乎夫子，永安幽冥，人誰不沒，達士徇名，生榮死哀，亦孔之榮，嗚呼哀哉！」《隋唐演義》第八五回：「況夫人幸得善終於相公之前，生榮死哀，其福過相公十倍矣，何必多求。」
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不咎既往
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此處所列為「既往不咎」之典源，提供參考。 《論語．八佾》哀公問社於宰我，宰我對曰：「夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：『使民戰栗。』」子聞之曰：「成事不說1>，遂事不諫2>，既往不咎3>。 〔注解〕
(1) 成事不說：已經做過的事，不便再解說。見「成事不說」。
(2) 遂事不諫：對於已完成的事，不便再挽救。遂事，已經完成的事。
(3) 咎：責怪，追究罪過。
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故舊
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故交舊友。《論語．泰伯》：「故舊不遺，則民不偷。」清．陳洵〈南鄉子．不用問田園〉詞：「不用問田園，十載歸來故舊歡。」也作「故交」、「故知」。
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非禮
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1.不合禮儀節度。《論語．顏淵》：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」《初刻拍案驚奇》卷二七：「撞著不學好的，非禮相犯。」
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貓頭鷹博士