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流離顛沛
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此處所列為「顛沛流離」之典故說明，提供參考。
「顛沛流離」係由「顛沛」及「流離」二語組合而成。
「顛沛」出自《論語．里仁》，內容記錄孔子說過的一段話，他主張人們應該用正當的方法去取得富、貴，遠離貧、賤。君子如果失去仁德，還能被稱為是君子嗎？一個真正的君子無論是在倉卒之間，或是在世道衰亂、人事挫折的環境中，都會守住仁德，不會做出違背仁德的事情。
「流離」則是出自《漢書．卷二四．食貨志上》。西漢末年，王莽篡位，建立新朝。先是貶低外族，開啟戰端；之後又一味仿古，更改既有的制度法令，末年又遇到乾旱穀物歉收，一時間天下動亂，百姓生活陷入困境。王莽認為田地會沒水灌溉，作物遇上霜害和蝗災，導致連年災荒，加上...
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後世
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1.將來的世代。《論語．季氏》：「今不取，後世必為子孫憂。」《文選．古詩十九首．生年不滿百》：「愚者愛惜費，但為後世嗤。」
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無所用心
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對任何事情都不花心思、漠不關心。《論語．陽貨》：「飽食終日，無所用心，難矣哉！」清．趙翼《甌北詩話．卷一二．各體詩》：「蓋文人無所用心，遊戲筆墨，東坡口喫詩亦同此伎。」
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不中
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1.不恰當、不合適。《論語．子路》：「刑罰不中，則民無所錯手足。」
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不知
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1.不知道、不明白。《論語．學而》：「不患人之不己知，患不知人也。」《紅樓夢》第五七回：「直獃了一頓飯工夫，千思萬想，總不知如何是可。」
2.不自覺。《論語．述而》：「其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。」漢．王襃〈四子講德論〉：「皇唐之世，何以加茲，是以每歌之，不知老之將至也。」
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犯而不校
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別人觸犯了自己也不計較。《論語．泰伯》：「有若無，實若虛，犯而不校，昔者吾友嘗從事於斯矣。」《後漢書．卷二五．卓茂傳．論曰》：「夫厚性寬中近於仁，犯而不校鄰於恕，率斯道也，怨悔曷其至乎。」也作「犯而勿校」。
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陸賈
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要休養生息的社會要求，著《新語》12篇，針對秦代實行嚴刑峻法的惡果，引述《詩》、《書》、《春秋》、《論語》，宣揚儒家貴仁義、賤刑威的思想，這是漢代最早的一部政論散文，文章質樸，議論切實，開賈誼、晁錯政論文的先聲。《漢書•藝文志》分漢賦為四派，其中一派以陸賈為首，並把枚皋、朱買臣、司馬遷、揚雄等21家274篇賦都納入陸賦之屬。《文心雕龍•才略》篇說：「漢室陸賈，首發奇采，賦孟春而選典誥，其辯之富矣。」可見其賦作在當時是有影響的。但這些作品沒有流傳下來。《新語》今存，有《漢魏叢書》本、《四部叢刊》影印明弘治刊本。 著作著有《...
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不亦
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不也是。反問語氣。《論語．學而》：「學而時習之，不亦說乎？」《文選．朱浮．為幽州牧與彭寵書》：「生為世笑，死為愚鬼，不亦哀乎？」
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取材
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選擇材料。《左傳．隱公五年》：「取材以章物采，謂之物。」《論語．公冶長》：「由也好勇過我，無所取材。」
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天下
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2.中國的政權。《論語．泰伯》：「泰伯其可謂至德也已矣，三以天下讓，民無得而稱焉。」
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貓頭鷹博士