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黻冕
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古代的一種祭服。《論語．泰伯》：「惡衣服而致美乎黻冕，卑宮室而盡力乎溝洫。」宋．王偁《東都事略．卷五三．列傳．薛奎傳》：「章獻謁太廟，欲被天子黻冕，臣下依違不決。」
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生而知之
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天生就明白。比喻天資高，聰明伶俐。《論語．季氏》：「生而知之者上也，學而知之者次也。」《宣和畫譜．卷一○．山水》：「維之畫出于天性，不必以畫拘，蓋生而知之者。」
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餲
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食物變味。《論語．鄉黨》：「食饐而餲，魚餒而肉敗，不食。」明．李時珍《本草綱目．卷六．火部．蘆火》：「觀夫茶味之美惡，飯味之甘餲，皆係于水火烹飪之得失。」
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先覺
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1.事先察覺。《論語．憲問》：「不逆詐，不億不信，抑亦先覺者，是賢乎！」《文選．任昉．到大司馬記室牋》：「雖情謬先覺，而跡淪驕餌。」
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大學
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3.《禮記》篇名。相傳為曾子所撰，論格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下之道。至宋與《中庸》、《論語》、《孟子》合稱為「四書」。
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雕蟲篆刻
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此處所列為「雕蟲小技」之典故說明，提供參考。揚雄是西漢後期的重要文人，口吃不善言談，以文章名世。揚雄的學術成就，自古以來頗多爭議。張衡稱讚他「妙極道術」，張子侯甚至尊為「西道孔子」；朱熹則認為他「拙底工夫」，只會模仿。揚雄的成就主要表現在三方面。在思想上，揚雄模仿《周易》著《太玄》，模仿《論語》著《法言》，雖曰模仿，但其中不乏新見，可說是繼承了《周易》、《論語》的傳統，而又加以超越。在文字研究上，揚雄著有《方言》一書，是最早的方言研究專書，開啟日後方言研究的先河，是研究漢代方言、音韻不可或缺的重要材料。揚雄也是一個出色的文學家，早年他曾模仿司馬相如的〈子虛賦〉、〈上林賦〉，作〈甘泉賦〉、〈羽獵...
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名實不副
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此處所列為「名不副實」之典故說明，提供參考。「名不副實」典源作「名實不副」。「名」指名聲、名義，「實」指實際的情形，名和實如果一致，那就是「名副其實」，但是如果不能互相配合，那就是「名不副實」了。古人十分重視「名」、「實」的重要性，如《論語．子路》：「子曰：『必也正名乎！』」又言︰「名不正，則言不順；言不順，則事不成。」就是孔子強調要辨正名義，使名實相符，如此一來，做事才會成功。在所引典源《漢書．卷九九．王莽傳上》中，王莽為了篡奪漢室，所以千方百計地為自己鋪路。他任宰衡、太傅、大司馬，先掌握朝中的實權。但是有實權，而無名義，容易遭人非議。所以他上書太后，認為自己身為宰相，統領朝廷百官，卻沒有象...
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張文環
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山侑等人組「啟文社」，創辦《台灣文學》，與西川滿主持之《文藝台灣》分庭抗禮。發表小說〈藝旦之家〉、〈論語與雞〉于《台灣文學》；小說〈部落的悲劇〉于《台灣時報》；散文〈酒是稚氣還是邪氣〉于《文藝台灣》；評論〈台灣文化的自我批判〉于《新文化》；散文〈媽祖〉于《民俗台灣》。 1942年發表小說〈夜猿〉、〈頓悟〉、〈閹雞〉、〈地方生活〉于《台灣文學》；散文〈無救的人們〉、〈地相學〉于《民俗台灣》。十月與西川滿、濱島隼雄、龍瑛宗赴東京參加第一回「大東亞文學者大會」。 1943年以小說〈夜猿〉與西川滿同獲頒皇民奉公會第一回台灣文...
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林語堂
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後應開明書店之約，編寫了一套中學用的《開明英文讀本》和《開明英文文法》。1932年9月，林語堂主編《論語》半月刊，提倡幽默性靈。1932年12月，林語堂和宋慶齡、蔡元培、楊杏佛等發起成立中國民權保障同盟，1934年4月，林語堂創辦由他主編的《人間世》，用諷刺文學抨擊時政。此間，應美國著名作家賽珍珠之約，林語堂寫成了《吾國與吾民》一書，後在美國出版，很快成為暢銷書。1936年8月，林語堂舉家遷居美國紐約。林語堂遷居美國後，應庄台公司華爾希之約，寫成《生活的藝術》一書，介紹中國人是如何品茗、行酒令、養花蓄鳥、觀山玩水的。該書...
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無所作為
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沒有做出成績、沒有成就。《朱子語類．卷二五．論語．八佾篇》：「然黃帝亦曾用兵戰鬥，亦不是全然無所作為也。」
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貓頭鷹博士