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生事擾民     
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製造事端,騷擾人民。《隋唐演義》第七八回:「那班倚勢作威的小人,都要生事擾民。」
貴國     
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尊稱他人的國家。[例]貴國的科技發達,人民知禮守法,是我國學習的榜樣。
丁令威化鶴     
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相傳漢遼東人丁令威學道於靈虛山,後成仙化鶴歸來,有少年舉弓欲射之,鶴乃飛,徘徊空中而言:「有鳥有鳥丁令威,去家千年今始歸。城郭如故人民非,何不學仙冢壘壘。」見晉.陶淵明《搜神後記》卷一。後比喻人事的變遷。
桃花源詩     
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晉代陶淵明作有桃花源詩并記。記文敘述一漁夫沿溪捕魚,遇有桃花林,乃循桃花林而上,於盡頭處的洞口發現一與世隔絕的村落。村中人民安居樂業,不與外界往來,自稱先祖為避秦亂世,而遷居於此地。桃花源詩則描寫村中人民古樸無華、自由自在的生活。是陶淵明對心中理想世界的描述。
民不安枕     
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形容人民隨時處於不安的狀態,不能安寧的生活。《文明小史》第四三回:「被他這一鬧,卻鬧得人心皇皇,民不安枕了。」
塗炭生民     
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比喻使人民生活極端困苦。明.沈采《千金記》第二六齣:「狂秦暴虐,塗炭生民,毒起干戈,雲遶寰宇。」也作「塗炭生靈」。
政治家     
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稱富有政治學識及經驗的專家。[例]具有遠見的政治家,才能真正為人民謀求福祉。
流言飛文     
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的「流言」亦是謠言的意思。 「蜚語」則是出自《鶡冠子.武靈王》,趙武靈王是一位有為的國君,他曾經教導人民胡服騎射,學習胡人的優點,來強大自己的國力。有一次他問龐煥說:「我曾經聽飛語流傳說:『百戰而能得勝,不是最好的;不戰而能得勝,才是最好的。』不知道你有什麼看法呢?」這裡的「飛語」指的是沒有根據的言論,同「蜚語」。後來這兩個典源合成「流言蜚語」,指製造不實的傳言,用來詆毀他人。後泛指謠言。
南葉門(South Yemen)     
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