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農神
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專司農耕事務的神。如我國民間，則以神農氏、后稷或黃帝為農神。[例]神農氏教人民播種五穀，故被尊為農神之一。
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見異而遷
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此處所列為「見異思遷」之典故說明，提供參考。在《管子．小匡》篇中，記載了春秋時，齊桓公問丞相管仲說：「要怎樣才能讓人民生活安定，成就人民的事業？」管仲回答說：「士、農、工、商這四種身分的人不可以雜處而居，不然就會混亂，無法各司其職。所以聖王的時代，士都住在環境清淨的地方、農民一定住在田野鄉間、從事勞動的人一定住在官府附近、經商的人一定住靠近市場的地方。士如果能聚居在清幽的地方，那麼從早到晚、從小到大都在這樣的環境中，學習義、孝、敬、愛、悌等處世原則，他們的心就可以安定下來，不會受到別的事物干擾而改變他們的意志。後來「見異思遷」這句成語，就從原文中的「見異物而遷焉」演變而出，比喻意志不堅定。
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攸向靡披
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派遣項羽、劉邦分道伐秦。項羽在鉅鹿一戰中殲滅秦軍二十萬，建立極大的功勞。劉邦則用張良的計策，對秦官員人民採懷柔政策，最先順利進入關中，秦朝至此滅亡。項羽得知劉邦已破咸陽，立即率兵入關，與劉軍對峙。在鴻門宴上，項羽欲殺劉邦未遂，後來項羽率兵屠咸陽城，殺秦降王子嬰，燒阿房宮，尊楚懷王為義帝，後又遣人殺之，自立為西楚霸王，種種舉措，大失民心，於是田榮、陳餘、彭越相繼起兵反對項羽。劉邦亦趁此時以為義帝發喪之名，揮師討伐，開始了楚漢戰爭。戰爭初期，項羽佔了優勢，後來劉邦鞏固關中，並極力籠絡諸侯，才逐漸轉敗為勝。項羽曾與劉邦約定，以鴻溝為界，以東為楚地，以西為漢地。項羽於是引兵東歸。但劉邦卻與韓信、彭越出...
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民權主義
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國父孫中山所倡導的三民主義之一。目的在求人民政治上的自由平等，確定人民有集會、結社、言論、出版、居住、信仰等自由，並有選舉、罷免、創制、複決等政權。
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苗族
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中國少數民族之一。相傳為三苗的後裔。分布於大陸地區貴州、雲南、湖南、湖北、廣西、四川、廣東等地。語言屬漢藏語系苗瑤語族苗語支，有三種大方言。部分地區使用侗語或瑤語，大多兼通漢語，使用漢文。主要從事農業，部分從事林業。其社會組織是小家庭，多為一夫一妻制，婦女婚後多有「不落夫家」之俗，居屋常見「吊腳樓」形式。婦女擅長刺繡、蠟染，喜愛歌舞。過去信奉多神，崇拜祖先。現在也有少數人信仰基督教、天主教。也稱為「苗民」、「苗人」。
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視民如子
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把百姓視為自己的子女一般，加以關愛。形容在上位者對人民愛護眷顧之深。《左傳．襄公二十五年》：「問為政焉。對曰：『視民如子，見不仁者誅之，如鷹鸇之逐鳥雀也。』」也作「視人如子」。
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與民休息
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給予人民調養生息，振興生計。《漢書．卷七．昭帝紀》：「光知時務之要，輕繇薄賦，與民休息。」《儒林外史》第八回：「務在安輯，與民休息。」
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民享
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社會利益由全體人民共享。係國父根據美國林肯總統for the people一語翻譯而來。相當於三民主義中的民生主義。
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民治
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國家政治由全體人民共同治理。國父根據美國總統林肯先生所言by the people一語翻譯而來。為民主主義的要素之一，相當於三民主義中的民權主義。
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一網無遺
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此處所列為「一網打盡」之典故說明，提供參考。商的開國君主成湯，是個仁民愛物的君主。他感於夏桀暴虐無道，天下人民飽受痛苦，於是起兵討伐，建立了商朝。在《呂氏春秋．孟冬紀．異用》中記載，有一天成湯看到一個獵人在布置陷阱，獵人很得意地說：「不論是天上飛的、地下鑽出的或地面奔跑的各種鳥獸，都會被我的網子抓住。」成湯聽了，就說：「像你這樣趕盡殺絕，豈不是跟暴虐的夏桀一樣嗎？」於是他命令獵人把網子的三面收起來，只留下一面捕捉獵物。後來這個故事被濃縮成「一網打盡」，本來指的是用網子全部抓住，後引申用來比喻排斥異己，不留孑遺。
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貓頭鷹博士