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謇諤自負
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正直敢言且自許甚高。《明史．卷一九六．夏言傳》：「性警敏，善屬文。及居言路，謇諤自負。」
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正自
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只是、卻是。《晉書．卷八○．列傳．王羲之》：「知言不必用，或取怨執政，然當情慨所在，正自不能不盡懷極言。」南朝宋．劉義慶《世說新語．言語》：「周侯中坐而歎曰：『風景不殊，正自有山河之異。』」
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頭梢自領
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自己拉扯頭髮。比喻人自討苦吃，自找麻煩。元．關漢卿《調風月》第三折：「這妮子更敢有四星，把體面妝沉，把頭梢自領。」也作「頭稍自領」。
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自量
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度量己力。《晉書．卷九八．王敦傳》：「群從所蒙，並過才分。導誠不能自量，陛下亦愛忘其短。」
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後自由論
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教育的後自由理論是由當代美國教育哲學家鮑爾斯(C.A. Bowers)所提出，主要在處理後現代社會中的教育問題。二十世紀的後半葉，因為社會的變遷和多元文化的重視，以自由主義的觀點做出發點的理論已然發生困難，為解釋許多現象及促進人類經驗的發展，鮑爾斯認為必須設定新的教育預設。其次，鮑爾斯認為教育哲學已不能像皮德思(R.S. Peters)所認為的可以脫離文化及政治背景來討論教育概念了，為了擴大教育哲學探討範圍，應將教育的意義置於社會文化的脈絡中來討論。鮑爾斯最重要的主張是，教育的力量是在借用語言的溝通功能，借著語言將個人經驗與社會及文化結合在一起，並察覺到後現代社會的特質。
教... |
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木直自寇
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猶「山木自寇」。見「山木自寇」條。01.唐．張九齡〈雜詩〉五首之五：「木直幾自寇，石堅亦他攻。何言為用薄？而與火膏同。」
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意氣自若
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神態自然如常。《後漢書．卷一八．吳漢傳》：「諸將見戰陳不利，或多惶懼，失其常度。」《周書．卷四四．李遷哲傳》：「遷哲率其所部拒戰，軍敗，遂降於武。然猶意氣自若。」也作「意氣自如」。
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杜門自絕
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閉門不出，主動與外界隔絕。《漢書．卷四○．張陳王周傳．贊曰》：「及呂后時，事多故矣，平竟自免，以智終。王陵廷事，杜門自絕，亦各其志也。」《後漢書．卷二五．卓茂傳》：「及莽篡位，遣使齎玄纁、束帛，請為國師，遂歐血託病，杜門自絕。」
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自來火
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1.火柴。《文明小史》第三二回：「這班惡煞，就擦根自來火，在柴堆上點著了。」也稱為「洋火」。
2.煤氣燈。《負曝閑談》第六回：「自來火半明不滅，江裴度把它擰亮了。」
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貓頭鷹博士