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馴順
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溫和柔順。《周禮．天官．大宰》「以擾萬民」句下唐．賈公彥．疏：「擾萬民，擾則馴順之義也。」
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反老成童
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此處所列為「返老還童」之典源，提供參考。 ＃南朝梁．何遜〈神仙〉（據《何水部集．卷七》引）1>公子曰：踆烏始照，官槐遽而欲舒；顧兔纔滿，庭英紛而就落。譬光影於飛浮，比生靈於栖託。擾擾摩肩，轔轔方駕。空怵迫於毀譽，獨慇勤於用舍。嗟向有而今無，歎後榮而前謝。清歌雅舞，暫同於夢寐；廣廈高堂，俄成於幻化。若夫洗精服食，慕道遊仙，尋玉塵於萬里，守金灶於千年。三尸可度，九轉難傳，飛騰水陸，咀嚼靈玄。若乃壁上真辭，枕中祕要，彈壓鬼神，吐納靈妙。既變醜以成妍2>，亦反3>老而為少。 〔注解〕
(1) 典故或見於《舊唐書．卷一八四．宦官列傳．王守澄》。
(2) 妍：音｜ㄢˊ，豔麗、美好。
(3) 反：回復...
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一介不苟
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此處所列為「一絲不苟」之典源，提供參考。 ※《周禮．地官．大司徒》大司徒之職：掌建邦之土地之圖與其人民之數，以佐王安擾邦國。……施十有1>二教焉：一曰以祀禮2>教敬，則民不苟3>；二曰以陽禮教讓，則民不爭；三曰以陰禮教親，則民不怨；四曰以樂禮教和，則民不乖；五曰以儀辨等，則民不越；六曰以俗教安，則民不偷；七曰以刑教中，則民不虣；八曰以誓教恤，則民不怠；九曰以度教節，則民知足；十曰以世事教能，則民不失職；十有一曰以賢制爵，則民慎德；十有二曰以庸制祿，則民興功。 〔注解〕
(1) 有：同「又」，音｜ㄡˋ。
(2) 祀禮：祭祀的典禮。
(3) 不苟：不輕忽、不草率。
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扇火止沸
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以扇風助長火勢的方法想使水停止沸騰。比喻採取的辦法不對，徒勞無獲。《三國志．卷八．魏書．陶謙傳》裴松之注引《吳書》：「今海內擾攘，州郡起兵，征夫勞瘁，寇難未弭，或將吏不良，因緣討捕，侵侮黎民，離害者眾；風聲流聞，震蕩城邑，丘牆懼于橫暴，貞良化為群惡，此何異乎抱薪救焚，扇火止沸哉！」
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遮醜
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1.遮蔽醜陋。如：「有些人頭髮太亂，戴帽子是為了遮醜。」
2.掩飾不名譽的事情。如：「對於這個食安事件，公司負責人坦誠處理，不遮醜，不護短，終於獲得社會大眾的諒解。」
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敗法亂紀
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毀壞法治，擾亂紀律。《三國演義》第二二回：「卑侮王室，敗法亂紀；坐領三臺，專制朝政。」也作「違法亂紀」。
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洗盪
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2.掃盪。《舊唐書．卷一一一．高適傳》：「慮乖聖朝洗盪關東、掃清逆亂之意也，倘蜀人復擾，豈不貽陛下之憂？」
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經營基礎
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的參考。如此，班級經營的運作不但能和學校的發展配合，同時也能掌握社區的特色，將外界對學校可能產生的干擾降至最低，化阻力為助力。社區與學校發展的瞭解，有助於教師在班級經營之前作整體性的規劃，並且依據對學校與社區的瞭解，擬定有效的策略。教師如果對學校與社區的發展歷史不甚瞭解，容易因誤解而形成班級經營方面的阻礙。(二) 熟悉學校各單位的措施學校的行政運作有固定的軌跡可循，行政人員的決策有其不同的考量，行政方面的執行，最後會落在教師身上。因此，教師在班級經營過程中，對於學校的行政運作及各單位的措施要有相當程度的瞭解；甚至將學校的...
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性別平等教育相關課程
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融入教學之能力；（三）高階：培養規劃性別平等教育活動、設計或編寫相關教材之能力及處理校園性侵害或性騷擾事件之能力。
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一念差池
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我本三生1>人，疇昔2>一念差。前生或草聖3>，習氣餘驚蛇4>。儒臞謝赤松，佛縛慚丹霞。時時一篇出，擾擾四座譁。清詩得可驚，信美詞多夸。回車入官府，治具隨貧家。萍虀與豆粥，亦可成咄嗟。 〔注解〕
(1) 三生：佛教用語，指前生、今生及來生。
(2) 疇昔：昔日、從前。疇，音ㄔㄡˊ。
(3) 草聖：指張旭。唐代吳人，生卒年不詳。為著名書法家，以草書最為知名，有「草聖」之稱。
(4) 驚蛇：形容所寫草書，猶如驚蛇入草般靈動放縱。
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貓頭鷹博士