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以逸制勞
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等多方面談作戰方法。先就「治氣」來說，軍隊的士氣在初期最為旺盛，接下來就會逐漸怠惰，久了以後思歸之心殷切，軍心渙散。善用兵的人就會避開初期的銳氣，而選擇這個時機發動攻擊，這是「治氣」。以整治自己的心，料敵機先，來等待敵軍的撓亂不安；以鎮靜自己的心，方寸不亂，來對付敵軍的喧鬧囂雜，這是「治心」。就近等待遠來之敵，以安逸等待疲憊之軍，以飽食等待飢渴之眾，這是「治力」。「以逸待勞」這句成語就從這裡而出，說明用兵者養精蓄銳，等待疲憊的敵人，而予以痛擊則可勝。
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清原正本
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此處所列為「正本清源」之典源，提供參考。 《漢書．卷二三．刑法志》今漢承衰周暴秦極敝之流，俗已薄於三代，而行堯舜之刑，是猶以鞿而御駻突，違救時之宜矣。且除肉刑者，本欲以全民也，今去髡鉗一等，轉而入於大辟。以死罔民，失本惠矣。故死者歲以萬數，刑重之所致也。……豈宜惟思所以清原正本之論，刪定律令，籑二百章，以應大辟1>。其餘罪次，於古當生，今觸死者，皆可募行肉刑。及傷人與盜，吏受賕枉法，男女淫亂，皆復古刑，為三千章。詆欺文致微細之法，悉蠲除。如此，則刑可畏而禁易避，吏不專殺，法無二門，輕重當罪，民命得全，合刑罰之中，殷天人之和，順稽古之制，成時雍之化。 〔注解〕
(1) 大辟：死刑。
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炮格
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古代一種刑法。用燒紅的鐵器灼燙身體。《史記．卷三．殷本紀》：「百姓怨望而諸侯有畔者，於是紂乃重刑辟，有炮格之法。」裴駰集解引《列女傳》：「膏銅柱，下加之炭，令有罪者行焉，輒墮炭中，妲己笑，名曰炮格之刑。」也作「炮烙」。
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摘星樓
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戲曲劇目。殷代故事戲。敘周武王伐紂，紂兵累敗，殷破敗往周營乞和，不成，因罵姜尚，為眾將所斬，其子亦敗亡。周兵攻城，姜尚並數紂王十大罪。紂王見大勢已去，乃坐摘星樓自焚而死。殷代故事戲多從封神演義改編而來。川劇、同州梆子、漢劇都有此劇目。
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拚卻
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不顧一切、拋卻。宋．晏幾道〈鷓鴣天．彩袖殷勤捧玉鍾〉詞：「彩袖殷勤捧玉鍾，當年拚卻醉顏紅。」宋．葉夢得〈水調歌頭．秋色漸將晚〉詞：「為問山翁何事，坐看流年輕度，拚卻鬢雙華。」
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劼毖
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謹慎。《書經．酒誥》：「予惟曰：『汝劼毖殷獻臣。』」
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興廢
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1.興盛和衰廢。南朝梁．劉勰《文心雕龍．史傳》：「表微盛衰，殷鑒興廢。」《大宋宣和遺事．元集》：「上下三千餘年，興廢百千萬事。」
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嘉靖
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1.以美好的教化平定安服。《書經．無逸》：「不敢荒寧，嘉靖殷邦，至于小大，無時或怨。」
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殄天物
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元前十六世紀至前十一世紀，為商湯滅夏後所建立的國家。建都亳（今河南省商丘縣），經多次遷移，盤庚時都於殷（今河南省安陽小屯村），故又稱為殷，或殷商。傳至紂，被周武王所滅。商朝的農業、手工業、文字都相當發達。青銅器和甲骨文在世界文化史中，占有相當重要的地位。
(4) 受：即商王「紂」。商紂，商朝最後一任君王。名辛，為帝乙的兒子，史稱為「紂王」。曾平定東夷，使中原文化逐漸傳播到長江、淮河流域，奠定中國統一的規模。雖材力過人，然拒諫飾非、耽於酒色、暴斂重刑，遂導致民怨四起。周武王東伐至盟津，諸侯叛商者八百；戰於牧野，紂軍敗，自焚於鹿臺。
(5) 暴殄天物：暴殄，不愛惜、任意糟蹋。天物，鳥獸草木等自...
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動止
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3.商代對監獄的別稱。《太平御覽．卷六四三．刑法部．獄》：「《博物志》曰：『夏曰念室，殷曰動止，周曰稽留，三代之異名也，又狴犴者亦獄別名。』」
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貓頭鷹博士