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洛陽紙貴
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洛陽紙貴目錄1 出處2 故事2.1 解釋3 詞義3.1 相似詞3.2 相反詞4 例句 出處《晉書‧卷九二‧文苑列傳‧左思》造，一年乃成。復欲賦三都，會妹芬入宮，移家京師，乃詣著作郎張載訪岷邛之事。遂構思十年，門庭藩溷皆著筆紙，遇得一句，即便疏之。自以所見不博，求為祕書郎。及賦成，時人未之重。…司空張華見而歎曰：「班張之流也。使讀之者盡而有餘，久而更新。」於是豪貴之家競相傳寫，『洛陽為之紙貴』。 故事西晉時期，左思為了寫《三都賦》，搬到京師去住。他日以繼夜的字斟句酌，共花了十年時間，終把《三都賦》完成。開始時並不受時人所推...
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鳳毛麟角
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目錄1 1.出處2 2.說明3 3.故事內容4 4.相似、相反詞4.1 相似詞4.2 相反詞5 5.例句 1.出處「鳳毛」：南朝宋．劉義慶《世說新語．容止》王敬倫(1)風姿似父，作侍中(2)，加授桓公(3)，公服從大門入。桓公望之，曰：「大奴(4)固自有鳳毛(5)。」「麟角」：三國魏．蔣濟〈萬機論〉（據《太平御覽．卷四九六．諺下》引）學者如牛毛(6)，成者如鱗角(7)。(1) 王敬倫：王劭，字敬倫，晉臨沂人，王導第五子，生卒年不詳。風姿美麗，得桓溫...
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道貌岸然
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近義:一本正經反義:嘻皮笑臉辨似: 岸，音ㄢˋ。高傲、莊嚴的樣子。不可寫作「暗」。 「道貌岸然」及「一本正經」都有神態莊嚴的意思。 「道貌岸然」側重於莊重高尚；「一本正經」側重於嚴肅認真。 道貌岸然 一本正經 辨似例句 ○ ㄨ 在大殿裡，眾信徒莫不～，靜聽上人開示。 ㄨ ○ 看他說得～的樣子，不像是開玩笑。
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當頭棒喝
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次被打的經過，並且問：「我是不是犯了什麼過錯？」大愚就說：「黃檗只是好心的想幫你領悟佛法大意，你怎麼反而在尋找自己有沒有過錯？」臨濟聽了當下立即開悟，也因為他是這樣悟出佛法的，所以他後來在鎮州建立臨濟禪院，創立了禪宗五大宗之一的臨濟宗，就以「棒」、「喝」的方式來啟發弟子開悟佛法。「喝」的施用是臨濟自創的，他開悟後回到黃檗的身邊，只要黃檗以棒打開示弟子時，他就在一旁大喝助陣。典源所節錄的就是一則臨濟開示弟子的故事。曾經有僧人問：「什麼是佛法大意？」臨濟就舉起拂子，先是身旁的僧人大喝一聲，接著他就打下去。又問，臨濟就又舉起拂子，身旁僧人又喝，他也喝。又要再問，臨濟就又打下去。後來這個故事濃縮成「當...
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屢試不爽
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目錄1 1.出處2 2.語譯3 3.故事內容4 4.相似、相反詞4.1 相似詞4.2 相反詞5 5.例句 1.出處 黃河隨時漲落，如立春之後水漲到一寸，則夏秋必為一尺，因屢試不爽，故稱為信水。見宋史˙卷九十一˙河渠志一。 2.語譯 屢次試驗，結果都相同。 <補充>爽: 1. 舒適﹑暢快。如：神清氣爽﹑秋高氣爽﹑人逢喜事精神爽。2. 豪邁﹑不拘小節的。如：豪爽﹑直爽。3. 明亮。4. 犯錯﹑違失。如：屢試不爽。詩經˙鄘風˙氓：女也不...
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當仁不讓
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面臨仁義之事而不謙讓。語出《論語．衛靈公》。後用「當仁不讓」指遇到應該做的事，主動承擔起來，而不推讓。
△「義不容辭」、「責無旁貸」、「義無反顧」
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其
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3.豈、難道，表示反詰。《左傳．僖公十年》：「欲加之罪，其無辭乎？」唐．韓愈〈祭十二郎文〉：「如吾之衰者，其能久存乎？」
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趨炎附勢
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06.《蕩寇志》第三六回：「此人才富學博，心靈智巧，善於詞令，江湖上的人，也有大半相好，不過性情之中，太梗直些，不肯趨炎附勢，所以有些勢利小人反忌憚他。」
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同仇敵愾
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「同仇敵愾」係由「同仇」及「敵愾」二語組合而成。
「同仇」出自《詩經．秦風．無衣》，內容是說：即使沒有足夠的衣服，仍然可以共穿戰袍，整理武器，一起殺敵。描述了慷慨赴戰的志氣，反映戰士之間的友誼，從穿衣到殺敵，都願意患難與共。
「敵愾」則是出自《左傳．文公四年》，內容敘述甯武子婉轉批評了魯國僭用天子的歌樂。衛國的甯武子到魯國訪問，文公設宴款待，席間文公命樂工們演奏〈湛露〉和〈彤弓〉兩首詩歌。甯武子沒有辭謝，也沒有賦詩應和，按當時的外交禮節而言，是很失禮的。於是文公派管理禮賓事務的官員私下探問原因，甯武子說：「我以為那兩首詩歌是樂工為了練習而演奏的，因為它們是演奏於天子的宴會。以前諸侯在正月時，前...
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顧
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1.反而。《戰國策．秦策一》：「今三川周室，天下之市朝也，而王不爭焉，顧爭於戎狄，去王業遠矣。」清．彭端淑〈為學一首示子姪〉：「人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？」
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貓頭鷹博士