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漢化
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其他民族的風俗習慣受到漢族文化的影響，逐漸演變為與漢族相同。[例]北魏孝文帝推行漢化政策，對當時北方民族與漢民族的相互融合有很大的貢獻。
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秦始皇兵馬俑
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兵馬俑的發現西元一九七四年三月二十九日，臨童縣的村民楊志發（註2）等人在井邊意外發現兵馬俑的碎片，在當時村民以為挖掘到的文物為當地祖輩相傳的「瓦神爺」，而後通報上級，即開始有組織性的挖掘秦兵馬俑，也是因此埋才兩千兩百多年的文化遺產才得以現於今人面前。在村民最初發現兵馬俑遺址時，兵馬俑衣著、深上披帶的武器等顏色歷經兩千多年仍相當鮮豔而豐富，威風不減，然而至考古學家挖掘出土後，受空氣氧化的影響，不過短短幾分鐘則漸剝落、消失，轉為今日我們在開放參觀的區域中所看到的陶土色。西元一九七九年十月一日秦始皇兵馬俑博物館正式對外展出。 ...
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移天換日
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與部屬商議該如何應對。有人建議他將權力讓出來，從事中郎葛旟聽了生氣地說：「趙庶人聽任孫秀，移天易日，當時喋喋，莫敢先唱。」意思即是指當初趙王司馬倫聽信孫秀的話，胡作非為，當時大家都在私底下談論，沒人敢發難，只有齊王身先士卒。如今河間王等人受人挑撥，反而要來對付齊王，大家應該要討伐那些進讒言的人，怎麼反而要齊王屈服他們呢？其中「移天易日」即是指當初趙王司馬倫的篡位亂政，用以比喻奸臣盜弄政權，顛倒是非，欺上瞞下，也作「移天徙日」、「移天換日」等形式。
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戴逵
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人名。（約西元325～396）字安道，譙郡（今安徽宿縣）人，後徙會稽之剡縣（今浙江新昌）。為東晉雕塑家、畫家、學者。善彈琴，人品很高，反對佛教的因果報應說。尤善畫宗教人物，兼擅山水風俗、畜獸等體。雕塑藝術上，相傳曾為會稽山陰靈寶寺作木雕無量壽佛及脅侍菩薩時，隱於幕後，聽取意見，反復修改，三年始成。他為瓦棺寺所塑的五世佛，和顧愷之的維摩詰像壁畫，獅子國（斯里蘭卡）送來的玉佛，在當時並稱為「三絕」。著有《釋疑論》、《與名僧慧遠等辯論》。
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百科全書派
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十八世紀法國的一個思想學派。曾參與百科全書的編纂，反對天主教會及其哲學以及封建等級制度，對當時的啟蒙運動有很大的影響。代表人物有狄德羅（Denis Dierot）、孟德斯鳩(Montesquieu）和盧梭（Rousseau）等。也稱為「辭典派」。
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平地山胞
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臺灣光復後，因設置山地行政處，而以山地同胞稱呼原住民。當時規定在臺灣光復前原籍在平地行政區內，且戶口調查簿登記其本人或直系血親尊親屬為山胞種族，並申請當地鄉鎮市區公所登記為平地山胞有案者，為「平地山胞」。民國八十三年（1994）國民大會修憲，將臺灣山胞稱為臺灣原住民，原「平地山胞」稱為「平地原住民」。
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班級環境管理
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備包括黑板、門窗、桌椅、架櫃等方面的佈置。黑板應保持整潔、不反光及高度適宜，以保護師生眼睛。門窗在適當時機開啟或關閉，務求光線充足、空氣流通。桌椅排列應動線順暢，便利師生教學互動。 關鍵字中文關鍵字：班級環境管理 參考資料註1謝文全/著。學校行政。2002年八版。頁117-118。五南圖書出版股份有限公司。註2 張民杰/著。班級經營學說與案例應用。2011年三版。頁42-65。高等教育文化事業有限公司。
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破鏡重合
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安。著有文集三十九卷，詞采綺豔。
(5) 樂昌公主：南朝陳人，生卒年不詳。陳後主之妹，才華容貌冠絕當時。
(6) 儻：音ㄊㄤˇ，同「倘」，如果、假若。
(7) 信：憑據、信物。
(8) 正月望日：陰曆正月十五，即元宵節。
(9) 越公楊素：楊素（？∼西元６０６），字處道，隋華陰人。個性機智狡詐，善為文，從隋高祖平定天下，封越國公，顯赫無比。
(10) 寵嬖：寵愛。嬖，音ㄅ｜ˋ。
(11) 殊：特別的、非常的。
(12) 蒼頭：漢時奴僕皆須以青色頭巾裹頭，故稱僕役為「蒼頭」。
(13) 仍：於是、因此。
(14) 嫦娥：指后羿的妻子姮娥，相傳因偷吃不死之藥而飛昇月宮，成為仙女...
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朦朧詩
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朦朧詩是醞釀於文革期間，1970年代末開始正式出現於文壇的一種文學思潮，主要得名於當時官方媒體對其作品「晦澀」、「朦朧」的批評。最初以地下刊物《今天》為核心。從某種意義上說，朦朧詩是個人主義對文化單一與平均化現象的反思。朦朧詩的代表詩人包括北島、顧城、江河、楊煉和舒婷。北島創作於「文革」後期的短詩《回答》是第一首公開發表的「朦朧詩」作品，刊載在1979年3月號《詩刊》上。一部分朦朧詩最後在1985年以《朦朧詩選》的書名發表，後來人們在習慣上將這一時期發表的這一類民間現代詩歌稱為朦朧派詩歌。北島與芒克在1978年創辦了《今...
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不則
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超出某一特定的範圍或數目。《京本通俗小說．碾玉觀音》：「郡王給與身價，因此取名秀秀養娘。不則一日，朝廷賜下一領團花繡戰袍，當時秀秀依樣繡出一件來。」元．白樸《梧桐雨》第二折：「不則向金盤中好看，便宜將玉手擎餐。」也作「不止」、「則不」。
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貓頭鷹博士