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內相
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1.唐翰林學士的美稱。專掌內命，參與朝廷議案。後以「內相」為翰林學士的別稱。《舊唐書．卷一三九．列傳．陸贄》：「贄初入翰林……雖有宰臣，而謀猷參決，多出於贄，故當時目為『內相』。」
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蛙泳
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是國際業餘游泳總會決定將蝶泳從蛙泳項目中分出來。從1956年第十六屆奧運會起將蝶泳列為正式比賽項目。當時規則還允許蛙泳可以在水中潛遊,由於在水下游進不受波浪阻力影響，水平姿式好，阻力小，速度比水面蛙泳快。於是在1956年第十六屆奧運會上，幾乎所有蛙泳運動員都以長劃臂的潛水蛙泳參加比賽。日本運動員古川勝以2'34"7的成績創造200公尺蛙泳世界紀錄。 第十六屆奧運會後，國際業餘游泳總會重新修改了蛙泳規則，取消潛水蛙泳，只允許在出發和轉身後做一次長劃水的潛泳動作，然後每個動作頭部都要露出水面。於是水面蛙泳技術又得以恢復發展...
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南山可移
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唐代太平公主與僧寺爭奪磨坊，對簿公堂，當時官吏皆忌憚太平公主權勢而有所偏袒，但雍州司戶李元紘判斷磨坊應還給僧寺。典出《舊唐書．卷九八．李元紘傳》。後比喻意志堅定或判決已定，絕對不可更改。清．紀昀《閱微草堂筆記．卷三．灤陽消夏錄三》：「問官申辨百端，終以為南山可移，此案不動。」也作「南山鐵案」。
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法顯
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人名。東晉高僧。平陽郡武陽（今山西省襄丘縣）人。俗姓龔，三歲為沙彌，二十歲受比丘戒。因感於當時律典的缺乏。乃於晉安帝隆安三年前往印度求法。至義熙八年才返國，前後共歷十五年，攜回了《摩訶僧祗眾律》、《十誦律》、《雜阿毗曇心》、《大般泥洹經》、《彌沙塞律》、《長阿含經》、《雜阿含經》等，都是當時中土所無的大小乘的基本要籍。並和佛馱跋陀羅共譯出《摩訶僧祗律》、《僧祗比丘戒本》、《大般泥洹經》等，此外法顯還將他西行求法的經歷寫成《歷遊天竺記傳》，保存許多寶貴的西域古代史地資料，極為各國歷史學者和考古學者所重視。
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史達祖
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目錄1 生平2 著作3 評價4 特色簡介5 參考資料 生平(1234~1328)字邦卿，號梅溪，汴京（今河南開封）人。累試不第，作吏出身，寧宗時做過韓權相最親信的堂史，負責撰擬文書。韓敗，受到黥刑，人每以此輕之。但他在詞的藝術上成就之高，在當時極負盛名。當時的名詞人姜夔、張鎡都曾為他的《梅溪詞》寫序。 著作《梅溪詞》 評價1.姜夔稱其詞「奇秀清逸，有李長吉之韻。蓋能融情景於一家，會句意於兩得。」2.張鎡稱贊他的詞：「辭情俱到，纖峭泉底，去塵眼中，妥...
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地覆天翻
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此處所列為「天翻地覆」之典故說明，提供參考。唐朝詩人劉商，字子夏，彭城人，少時博學強記。大曆進士，官至檢校禮部郎中、汴州觀察判官。他能文善畫，喜好道術，詩以樂府見長。著有〈胡笳十八拍〉傳世，當時兒童婦女皆能誦之。〈胡笳十八拍〉是敘述漢末才女蔡琰陷胡的坎坷際遇。蔡琰，東漢陳留圉人，名儒蔡邕之女。幼承家學，博覽群籍，深諳音律。獻帝初平二年（西元１９１），被入侵的羌胡擄至北方，為南匈奴左賢王去卑脅迫成親，從此羈留胡地十二年，並育下二子。曹操當政後，念及與蔡邕的舊日情誼，遣使前往胡地，將蔡琰贖回。〈胡笳十八拍．第六拍〉中，描述蔡琰身居胡地，看到全然異於故鄉的風土民情，不禁感嘆發生在自己身上的變故，就像...
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不達時務
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此處所列為「不識時務」之典故說明，提供參考。據《後漢書．卷三六．鄭范陳賈張列傳．張霸》載，東漢的張霸是一個很有才學的文人，他七歲時就能通曉《春秋》，博聞強記，學問過人，又能孝順父母，待人謙和，在當時的社會上獲得了良好的名聲。因此張霸被舉為孝廉，屢獲升遷，最後成為侍中。當時政權落入外戚鄧氏手中，虎賁中郎鄧騭（ㄓˋ）是鄧皇后的哥哥，地位顯赫，有權有勢，是眾人巴結討好的對象。鄧騭聽說了張霸的良好聲名，便想要與他結交，來提升自己的名望。但是張霸對鄧騭沒有好感，總是設法避開鄧騭，對他不理不睬。因此很多人都嘲笑張霸不知變通，以致失去一個升官發財的大好機會。後來「不識時務」被用來比喻不知利用時運以求通達；也...
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秦俑
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秦代用來殉葬的陶偶。如秦始皇陵（陝西臨潼）東側所出土的數千件排列有序、體型高大的陶塑兵馬俑，及西側的兩乘銅車馬，兵馬雄健昂揚，人物神情生動，雕塑手法十分細膩，其中當年彩繪的色澤仍依稀可見。具有藝術價值和歷史意義。如：「近年挖掘出來的秦俑，顯示秦代在雕塑藝術及冶鑄技術上已有高度成就。」
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悲慘世界
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線圍繞主人公獲釋罪犯尚萬強（Jean Valjean）試圖贖罪的歷程。小說同樣試圖檢視他的贖罪行為在當時的社會環境下的所造成的影響。這部宏大的小說，融進了法國的歷史，以及巴黎的建築、政治、道德哲學、法律、正義、宗教信仰，檢視了善、惡和法律的本質，同樣還有愛情與親情的種類和本質。雨果的創作靈感來源於一個真實的罪犯和警察「François Eugène Vidocq」，他把這個真實人物的性格分成了故事中的兩個人物。悲慘世界通過它不計其數的舞台和熒幕的改編作品被世人所了解。最著名的改編作品是同名音樂劇。
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北京人
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骨山猿人洞中，主要以石器和骨角器作為工具，從事瘦裂和採集等相關工作，在洞穴之中發現用火的痕跡，可推論當時北京人以火燒烤捕獲而來的獵物等。（註2） 參考書目註1：通鑑文化編輯部，《消失的古文明》，新北市：生活品味文化，民95，頁17-19。註2：陳雪良，《中華遠古文明之謎︰中國人從哪里來》，文匯出版社，2013。 關鍵字中文關鍵字：北京人
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貓頭鷹博士