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惕
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小心謹慎，隨時警覺。如：「警惕」。《易經．乾卦．九三》：「君子終日乾乾，夕惕若厲。」《文選．潘岳．悼亡詩三首之一》：「悵怳如或存，周遑忡驚惕。」
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憩
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休息。如：「休憩」、「小憩」。晉．陶淵明〈閑情賦〉：「坦萬慮以存誠，憩遙情于八遐。」唐．李白〈下終南山過斛斯山人宿置酒〉詩：「歡言得所憩，美酒聊共揮。」
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唾手可得
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在其內填起多座高大的土丘，土丘之上再建築高樓，自己便住在當中最堅固、高大的高樓之內。他又在堡壘之中儲存了三百萬斛的米糧，打算休養生息，直到天下大勢底定。有人問公孫瓚為何如此時，他回答說：「當初我以為平定天下，唾掌可決。從今日的形勢看來，並非如此。不妨暫時退守，以待時機。」可惜公孫瓚消極守成的想法，反而讓他忘記了進取之心，加上他親近小人，無法任用賢能，為了積存錢糧而橫征暴斂，失去民心，終至敗亡。後來「唾手可得」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻事物很容易得到。
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臨
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2.姓。如漢代有臨孝存。
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焦頭爛額
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02.《宋史．卷四一一．蔣重珍傳》：「臣所以痛心者，九廟至重，事如生存，而徹小塗大，不防於火之未至；宰相之居，華屋廣袤，而焦頭爛額，獨全於火之未然，亦足以見人心陷溺，知有權勢，不知有君父矣。」
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陌
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1.田間東西向的小路。另有一說為南北向。如：「阡陌縱橫」。《史記．卷五．秦本紀》：「為田開阡陌。」司馬貞索隱引《風俗通》：「南北曰阡，東西曰陌。河東以東西為阡，南北為陌。」漢．曹操〈短歌行〉：「越陌度阡，枉用相存。」後泛指小路。晉．陶淵明〈詠荊軻〉詩：「素驥鳴廣陌，慷慨送我行。」
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怯
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3.外表或風度不大方、土土的。《兒女英雄傳》第四回：「那賣水煙的一聽這話，就知道這位爺是個怯公子哥兒，便低了頭出去了。」《負曝閑談》第七回：「一舉一動，都存一點小心，怕人家說他怯，笑他不開眼。」
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分道揚鑣
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03.《書畫譜．卷六七．跋黃庭堅墨蹟後》：「至所作行書，剽去姿媚，獨存風骨，直欲與蘇軾分道揚鑣，不肯俯循其轍間。」
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小心翼翼
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《詩經》是現存最早的詩歌總集，非一時一地一人之作，主要是採集從周初至春秋中葉的歌謠作品和宗廟樂章而成，共三百零五篇，分為風、雅、頌三大類，為文學詩歌總集之祖。〈大雅．大明〉篇是在歌頌周文王，他非常的恭敬謹慎，以虔敬的心和美好的德行來事奉上帝，因此得到了許多的福祿。行動舉止中，不違背應有的德行，他的美德因此彰顯，四方的諸侯國都來歸附。典源又見《詩經．大雅．烝民》。內容則是表述仲山甫的德行，小心恭謹，效法古訓，具有良好的儀容風度。因此天子賦予他重責大任，頒布命令於四方。後來詩中的「小心翼翼」演變為成語，用來形容舉止十分謹慎，不敢懈怠疏忽。
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貓頭鷹博士