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居安思危
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(3) 寡人：古代國君自稱的謙詞。
(4) 待：接納。
(5) 濟河：渡河。
(6) 盟府：保存盟約的地方。
(7) 魏絳：春秋時晉國大臣。生卒年不詳。
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尋
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2.接續、繼續。《文選．向秀．思舊賦》：「聽鳴笛之慷慨兮，妙聲絕而復尋。」《梁書．卷三三．劉孝綽傳》：「殿下降情白屋，存問相尋。」
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意
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1.懷疑。《韓非子．存韓》：「為計而使諸侯有意伐之心，至殆也。」《漢書．卷四七．文三王傳．梁孝王劉武傳》：「於是天子意梁，逐賊，果梁使之。」
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角
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角，了解定義後，老師可提供日常生活之用品，如課本的四個角，正方形的角，紙的四個端點等等皆可發現直角的存在。另外，了解直角定義後，則可教導其符號的呈現，及在直角處畫上”┌”此符號，以示讀者能清楚辨別。 鈍角與銳角接著則以直角做為出發，介紹大於直角也就是大於90度的角，其稱為鈍角，相對的，小於直角也就是小於90度的角，我們稱為銳角，在這兩者的判別上較容易，而老師可利用三角板來做教學工具，當大過於三角板的直角時，即為銳角的樣貌，當小於三角板上的直角時，則為銳角。最後則可提供各式的題目，讓學生判別出角度為何種分類，另外也可在直角...
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惠
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敬辭。用於對方對自己關心照顧之行為。如：「惠存」、「惠顧」、「惠臨」、「惠請賜票」。《國語．晉語二》：「公子重耳出見使者曰：『子惠顧亡人重耳。』」
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席不暇暖
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５０１∼前４１６），戰國時魯人，提倡兼愛、非攻、節用等學說，主張消弭戰爭，宣揚和平，自成一家之言。現存有《墨子》一書，是墨家思想的代表。
(5) 無煖席：沒有因久坐而溫暖的席子。形容人奔波忙碌，汲汲於行道。煖，通「暖」。
(6) 聖人：指上文伊尹、呂望、百里奚、管仲、孔子、墨子。
(7) 不高山，不廣河：不以山為高，不以河為廣。表示不會因山高河廣而絕行道之念。
(8) 干：營求、求取。〔參考資料〕 漢．班固〈答賓戲〉（據《文選．卷四五．設論》引）蓋聞聖人有一定之論，烈士有不易之分，亦云名而已矣。故太上有立德，其次有立功。夫德不得後身而特盛，功不得背時而獨彰。是以聖哲之治，棲棲遑遑，孔席...
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井底之蛙
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在井底的青蛙談論海洋之大，這是因為受到所住環境的限制；無法跟夏天的蟲子談論冬天的冰霜，這是因為受到生存時間的限制；而無法跟鄙陋之人談論真理之道，也是因為受限於他們的教育背景。人受到現實環境的限制是何等大啊！今日你看到了大海，才發現黃河的渺小，然而這看似沒有際涯的海洋，在浩瀚無窮的天地之間，跟大倉庫裡的一粒米又有什麼分別呢？」後來後來「井底之蛙」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻見識淺薄的人。
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戮
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3.合、併。《墨子．尚賢中》：「聿求元聖，與之戮力同心。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．祝盟》：「共存亡，戮心力。」
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穀
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2.生存、生長。《詩經．王風．大車》：「穀則異室，死則同穴。」《後漢書．卷五九．張衡傳》：「發昔夢於木禾兮，穀崑崙之高岡。」
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不共戴天
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不與殺父的仇人共存於世間。◎語本《禮記．曲禮上》。後用「不共戴天」比喻仇恨極深。
△「勢不兩立」
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貓頭鷹博士