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衰當益壯
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沒有回到故里，仍然留在北方畜牧維生。期間有很多人慕名前來歸附，門下賓客有數百人之多。在隴漢交界游牧的時候，他常跟賓客們說：「大丈夫立志，處境愈是艱困，志節應當愈堅強；年紀越是老大，越要多加鍛練，保持身體強健。」並用這句話來自我勉勵。後來他投效東漢光武帝劉秀，立下不少汗馬功勞，成為大將軍。後來原文中的「老當益壯」成為一句成語，用來比喻年紀雖大但身體仍然強健，而且志氣豪壯。
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蜜裡調油
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形容感情非常親密融洽。《紅樓夢》第九七回：「寶玉一日家和我們姑娘好的蜜裡調油，這時候總不見面了。」
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教育的規準
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值的觀念，而不是一個教育內容所蘊含的金錢價值。 二、合認知性合認知性的意義在於，當我們學習一個知識的時候，必須具有實質的意義，並且確立其為真實的，有意義的，具有學習價值的，也就是說，當一個教育不含有實際上知識運用的時候，她只是口號，沒有任何意義，因此教育必須有其功用，如此才能稱之為教育。 三、合自願性自願性的意義顧名思義，就是要受教者主動願意參與，然而現今的義務教育，似乎無法與其相對應，那是因為為了能夠提升普遍的基本素質，才因此有其義務性、強迫性的...
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教育目的的演進
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使社會安定，貴族擁有最大利益。 東周至春秋戰國此時有著布衣卿相之說，教育在於促使人們向上流動，從這個時候開始。 秦代到清末因為科舉的產生，逐漸有讀書為了考試的風氣出現，此時教育目的著重在傳授儒家思想，重視長幼尊卑的概念，此舉乃是為了穩固政權的發展。 民國後在民國三十六年一月一日頒制憲法中、其中一條一五八條:教育文化，應發展國民之民族精神、自治精神、國民道德、健全體格、科學及生活知能。此舉雖然並非教育目的的全部，但是也讓教育目的有了可以依循的精神，因此在這之後的所有相關教育活動地進行，基本上都圍繞在這條憲法中。 西洋教育的...
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自傳量表
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自傳量表(biographical inventory)大多數人格測驗，需要以各種方法蒐集受測者的生活史等有關資料，或是以問卷、量表、面談的方式，獲取各種訊息進而分析其人格特質。但是有時候卻無法如此做，在這種情況下使用自傳量表可以作為衡量人格的工具。自傳量表屬於自陳量表的一種，這種量表所涵蓋的問題，大部分屬於非常客觀但是容易驗證的一些事實。自傳量表的編製方式有兩種：第一種是依據某一理論與因素分析法；第二種乃是依據實徵性研究的結果。這兩種方式各有其優缺點，前者所編制的量表其適用範圍比較廣，後者則相反。不過，最好是依照測驗編...
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兩性教育
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取「合作學習法」中的「異質分組」，讓不同性別的孩子能在同組中進行學習。2. 剛開始男女合編同組時，有時候學習效果較差，但老師應給予引導及鼓勵，以消除性別隔離的弊病。(二) 隨時避免性別角色刻板化的工作分派，以讓所有學童有機會參與各項活動，訓練學生發揮真正專長:1. 幹部的分配。2. 工作的分配:如何擺脫性別刻板的省思。 關鍵字中文關鍵字: 兩性教育英文關鍵字: Gender Equity Education 參考資料: 林進財著。班級經營理論與策略， 1998年9月，頁251-254，麗文文化事業股份有限公司。
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分茅裂土
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古時天子分封諸侯的時候，用白茅包些土給他，以示分封土地。參見「裂土分茅」條。《三國演義》第五四回：「我主人乃中山靖王之後，孝景皇帝玄孫，今皇上之叔，豈不可分茅裂土。」
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蹺辮子
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俗稱死亡為蹺辮子。根據傳說，在留辮子的時代，人在活著的時候辮子是下垂的，而死後入殮則要編結起來，置於頭部上方，所以蹺辮子就成了死亡的代稱。《官場現形記》第二三回：「誰知他的藥吃錯了，第二天他就蹺了辮子了。」也稱為「翹辮子」。
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暴病
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突然發作且來勢凶猛的疾病。[例]他正值年輕力壯的時候，誰知忽然暴病而亡。
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薄明
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微明，接近天亮的時候。如：「天色薄明時分，他就起床了！」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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