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慢手慢腳     
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形容作事遲緩,不俐落。如:「像這樣慢手慢腳,什麼時候才能把工作做完?」
摩頂至足     
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此處所列為「摩頂放踵」之典故說明,提供參考。春秋戰國時期是個百家爭鳴的時代,許多思想家都提出自己的學說主張,以期能對治理國政有所幫助。而戰國時候,楊朱的貴己學說和墨子的兼愛學說恰巧形成強烈的對比,在《孟子》書中就很清楚扼要地指出了兩人思想的差別。孟子說:「楊子主張為我,一切都是站在自己的立場打算,即使是拔出一根毫毛那樣微小的東西而對天下有利,也不肯做。然而墨子的兼愛主張,卻是一種平等之愛,縱使是磨禿了頭頂,走破了腳後跟,只要是有利於天下的事,他便會奮不顧身地去做。」後來《孟子》原文中的「摩頂放踵」,就用來比喻捨己救世,不辭勞苦。
百計千心     
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過宮面質疏〉,即是勸諫君王應以古代聖君為榜樣,當朝中小人費盡心機,想盡一切辦法、計謀,想要蒙蔽聖上的時候,不要輕易聽信讒言。他批評朝中奸佞小人「千方百計誤陛下之聽」,使皇上無法省察群臣的諫言。「千方百計」這句成語可能出於此,就用來形容費盡心機,想盡一切辦法、計謀。
辨別理論     
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生學會辨別,老師必須對他們的正確反應和錯誤反應都給予回饋。辨別學習的研究一般都發現,學生不僅在做對的時候需要知道,做錯的時候也需要知道。 舉例  學習的歷程主要是使個體越來越能辨別複雜的事物。例如,所有的字母、數字、單字和數學符號都是辨別刺激。幼兒學習辨別“b”和“d”兩個字母的區別,較年長的學生則要學習辨別effective和efficient兩個單字之間的區別。對於教育心理學的學生,他們必須學會辨別「負增強」和「懲罰」。至於老師呢,他要學會辨別...
每回     
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每一次、每一趟。如:「每回他來的時候,總是帶來歡笑。」
遺珠滄海     
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此處所列為「滄海遺珠」之典故說明,提供參考。  狄仁傑(西元630∼700),字懷英,唐代并州太原人,是唐朝著名的宰相。據《新唐書.卷一一五.狄仁傑列傳》載,狄仁傑的祖父和父親均在朝為官,家學淵源深厚,使他從小便受到嚴格的教育,潛心研究學問。在他小時候,有次門人被人殺害,官吏便到狄家來盤問案情,所有人都爭著向官吏辯護自己的清白,只有狄仁傑繼續專心讀書,沒有受到影響。後來狄仁傑以明經舉第,出任為汴州參軍。但是他上任不久,就被其他官吏誣陷,由黜陟使閻立本審訊。在審訊時,狄仁傑據理直言,陳訴冤情,由於對答如流,讓閻立本十分驚訝,臨走時稱讚道:「孔子曾說觀察一個人的過錯,就可以知道他的人格品行。今日我...
醡醬草組織     
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、則由一群專精該項任務內容、有創意、有活力、自由的約聘人員來完成,他們根據契約的保障,在其執行工作的時候有平等而公平的薪資規定,爾後這些專業人員外,一些非技術性的工作,則可在尋找彈性勞工來完成,這樣的組織模式可以打破以往終身雇傭的奴隸關係,亦可讓組織ㄧ直處於彈性而有創意的狀態下。 範例大型補習班大多採取此一組織系統,由老闆為核心,聘用幾位核心的行政人員,然後去找尋專業而有作為的老師作為專業的約聘人員,同時一些班務的雜事,則會聘用一些大學生作為工讀生,也就是所謂的彈性勞工,此舉便顯現了醡醬草組織的作業型態。 關鍵字中文:醡...
鳳釵     
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古代婦女高貴的頭飾,有挽髻和美化儀容雙重用途。最初的時候,秦始皇命人用金銀製成鳳形釵頭,用玳瑁為釵身,稱為「鳳釵」,作為宮人的頭飾。後來,歷代的風俗,也多用鳳釵作為貴婦人的首飾。但形狀隨自己的意思,沒有一定的造形。
明旦     
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1.早晨天亮的時候。《史記.卷七五.孟嘗君傳》:「君獨不見夫趣市者乎?明旦,側肩爭門而入;日暮之後,過市朝者掉臂而不顧。」《文選.揚雄.劇秦美新》:「旁作穆穆,明旦不寐。」
目牛無全     
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惠君不由讚嘆地問:「你是怎麼辦得到的?」庖丁說他所喜歡的是「道」,已經比技巧更進了一步。剛開始解牛的時候,眼睛所看的無非就是頭牛,根本無從下手。三年之後,才有所領略,眼睛已能看到牛的筋骨結構。到了現在,已可以不藉用目視,純粹運用精神感覺來動刀了。循著牛體天然的組織結構,削劈筋骨間的空隙,然後把刀子引向骨節的孔穴,牛就分卸完成了。在這個過程中,連牛體脈絡相連以及筋骨結合的地方都未曾觸及,更不用說會去傷到大骨頭了。一般好一點的廚子,每年要換一把刀,因為他用切割的方式來解牛;普通一點的廚子,每月要換一把刀,因為他用硬砍的方式來解牛。以硬踫硬,刀刃當然容易受損。我這把刀已經使用了十九年,分卸過幾千頭牛...
我是貓頭鷹博士,
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