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大老爺
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清時人民對州縣以上長官的尊稱。《紅樓夢》第四回：「望大老爺拘拿兇犯，以救孤寡，死者感戴天地之恩不盡。」
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流移失所
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宣》。〈蒯通傳〉內容則是表述謀士蒯（ㄎㄨㄞˇ）通為齊王韓信分析天下局勢，說到劉邦和項羽相爭多年，造成人民慘死，流亡離散荒野。因而建議齊王韓信發揮手握重兵的影響力，進而與楚、漢三足鼎立。〈薛宣傳〉內容則是表述漢成帝責備薛宣在六年宰相任內，怠忽職守，導致國家穀倉空虛，使得百姓挨餓，流亡離散各地，幾萬人因此生病而死。
「失所」則是出自漢．李陵〈與蘇武〉詩。漢武帝時，將軍李陵以五千步兵和匈奴十餘萬人對抗，戰到最後，不敵匈奴，只好投降。家人受到連累，全部被處死，從此他便留在匈奴，到死都沒有回到漢朝。這期間，奉命出使匈奴而被拘留的蘇武，和他結為好友。蘇武回漢朝時，李陵寫了三首〈與蘇武〉詩，訴說與知心的朋友...
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民賊獨夫
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民賊，殘害百姓的人。獨夫，匹夫，無道之君。民賊獨夫引申為殘暴無道，禍國殃民的人。如：「為害人民的民賊獨夫，早已為人民所唾棄。」也作「獨夫民賊」。
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疾病預防
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判讀，並做全身性整體考量，才能有正確的結果，又檢查結果如需進一步治療時，綜合醫院有各類專科醫生可以為人民服務。定期的身體檢查不但可以盡快了解身體的部分器官是否被病原體侵入，提早預防損壞器官的功能，有預防及矯正的作用。 關鍵字中文關鍵字: 疾病預防英文關鍵字: disease prevention 參考書目註1:保健手冊，張英二總編輯，台灣省政府出版，1996，頁68。註2:生物學，黃世傑，王瑋龍，陳森香合編著，華杏機構叢書，2003年4月，頁266。
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風移俗改
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此處所列為「移風易俗」之典故說明，提供參考。〈樂記〉是古代流傳下來最早記錄音樂理論的文章。這篇文章談到音樂的產生及其作用，大意是：當人心受到外界事物的影響而產生情感時，就會發出聲音。把各種聲音結合起來，加上舞蹈動作，就進而產生音樂；所以古代聖王都十分注重對人心會產生影響的事物，並且主張用「禮義」來導正人民的行為，以「音樂」來調和人民的心性。音樂之中，又以和善純正的音樂，最能讓人心平氣和，耳目清明靈敏，長期下來可以潛移默化人民的心性，進而改善不良的社會風氣和習俗，使天下回復和平安寧。「移風易俗」就是直接摘自典源的一個成語，用於表示改善不良的社會風氣和習俗。
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羅斯巴赫戰役
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後，腓特烈二是一職採取和平政策。在國內，他是個高明的獨裁者；他相信只有擁有至高無上權力的君主才能改善人民的狀況。他以此為目標，進行經濟改革、允許宗教自由、取消酷刑。但是農民仍然要受到封建制度的管束。 關鍵字中文關鍵字：腓特烈二世英文關鍵字：Frederick the Great 出處P.S.胡懷/著。新世紀世界史百科全書，1995年出版，頁243。貓頭鷹出版社股份有限公司。
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艾麗查奧若什科娃
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9世紀60年代起，奧若什科娃開始文學創作。從60年代到70年代中期，她寫了一些批判封建地主冷酷和同情人民苦難的作品。同時，與夏洛蒂•勃朗特和蓋斯凱爾夫人類似，她以自我的經歷和觀察寫了不少以婦女生活為題材的小說，以表現婦女群體在當時的社會中的悲慘命運，其中寫於1872年的《馬爾達》影響最大。這部作品寫一個小貴族出身的婦女馬爾達，在父親和丈夫死後帶著四歲的女孩出外謀生，處處碰壁，被迫進行盜竊，被警察追捕，最後死在馬車輪下。70年代中期之後，奧若什科娃創作的主題轉向對處於波蘭社會底層的猶太人的生活的關注上。1876年他寫了長篇...
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民主制度
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民主國家所倡行的民主政治的制度。人民在自由、平等的基礎上，以合法程序來表達意願，參與政治。
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畢力殫慮
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此處所列為「殫精竭慮」之典故說明，提供參考。「殫精竭慮」原作「殫思極慮」。白居易，字樂天，晚年居於香山，自號香山居士。他出身在一個小官僚的家庭，青年時期，由於戰亂而在顛沛流離中度過。長期貧困與居無定所的生活，讓白居易真實體會了人民的痛苦，所以他的文學作品中帶有濃厚的現實主義色彩，極能反應真實的世界。白居易仕宦生涯的前期，可說是一帆風順，二十九歲便登進士，三十二歲任校書郎，後來又被拔擢為翰林學士。在這個時期，白居易有感於自身所見所聞，故深有經世濟民的使命感，〈策林〉七十五篇就在此時寫成。文中白居易針對當時經濟、政治、軍事、文教各方面的弊端提出改革意見，大聲疾呼統治者應以天下之心為心，以百姓之欲為...
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民房
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百姓人民所居住的房屋。如：「昨日祝融肆虐，民房焚燬五棟。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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