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賓客如雲
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形容客人很多。《喻世明言．卷二九．月明和尚度柳翠》：「雖賓客如雲，此日斷不接見，以此為常。」《紅樓夢》第六四回：「是日，喪儀炫耀，賓客如雲，自鐵檻寺至寧府，夾路看的何止數萬人。」
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棄世
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1.離開人世。《三國志．卷一九．魏書．陳思王植傳》：「臣感先帝早崩，威王棄世，臣獨何人，以堪長久！」《三國演義》第三回：「兄醉矣！先父棄世多年，安得與兄相會？」也作「去世」、「逝世」。
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根性
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2.佛教用語。指人性中有生善惡作業的力量。唐．王維〈胡居士臥病遺米因贈〉詩：「了觀四大因，根性何所有。」
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惱羞變怒
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此處所列為「惱羞成怒」之典故說明，提供參考。「惱羞成怒」原作「老羞成怒」。每個人皆有羞恥之心，有的人感到難為情時，會設法改正錯誤，除去羞恥之處；有的人卻硬著頸項不願悔改，反而發怒來掩蓋自己的羞恥，指責他人，這種情形便是「惱羞成怒」。《兒女英雄傳》第一六回敘述安老爺為眾人解釋十三妹為何要報父仇，十三妹的父親原本在朝為官，他的上司想讓自己的兒子娶十三妹為妻，但十三妹的父親是個尚氣節的人，平日不喜歡其上司趨炎附勢的作法，因此不肯答應，上司見自己被拒絕，便老羞成怒，藉公務之便，彈劾十三妹之父，將他下獄害死。文中的「老羞成怒」，與「惱怒成怒」的意思相同，都是極為羞惱，轉而發怒恨人。後來「惱羞成怒」這句成...
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顧不得
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不能顧及。《文明小史》第一○回：「傅知府無可如何，也顧不得上司責問，只得將一干人鬆去刑具。」也作「顧不的」。
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行凶
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傷害別人的行為。《三國演義》第六一回：「欲要傍岸，又無幫手；欲要行凶，又恐礙於道理，進退不得。」《西遊記》第二七回：「你怎麼只是行凶？把平人打死一個，又打死一個，此是何說？」
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封號
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封賜的爵號。《初刻拍案驚奇》卷二八：「鄭恆是唐朝大官，夫人崔氏，皆有封號。」《紅樓夢》第三七回：「李紈道：『我是封他「蘅蕪君」了，不知你們如何？』探春道：『這個封號極好。』」
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通家之好
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1.累世相友好。元．秦𥳑夫《東堂老》第四折：「有西鄰趙國器，是這揚州奴父親，與老夫三十載通家之好。」明．汪廷訥《獅吼記》第二齣：「卑人意欲往謁洛中，以修通家之好，娘子意下如何？」
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撥雲睹日
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撥開雲霧見太陽。語本《晉書．卷四三．樂廣傳》：「尚書衛瓘……見廣而奇之，曰：『自昔諸賢既沒，常恐微言將絕，而今復聞斯言於君矣。』命諸子造焉，曰：『此人之水鏡，見之瑩然，若披雲霧而睹青天也。』」後以此語形容受到啟發，豁然開通的心情。或比喻一掃陰霾，見到光明、希望無窮的境遇。元．王實甫《西廂記．第二本．楔子》：「自別兄長臺顏，一向有失聽教；今得一見，如撥雲睹日。」《隋唐演義》第四九回：「憶昔相從，多蒙教誨，至今感德。此刻相逢，何異撥雲睹日？」也作「撥雲見日」。
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摩頂
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2.用手撫摩頭頂，表示喜愛或情意懇切。釋迦牟尼佛以大法囑付摩訶薩時，用右手摩其頂，故後世佛教授戒時，也摩受戒者的頂，傳為定式。唐．張南史〈秋夜聞雁寄南十五兼呈空和尚〉詩：「禪師幾度曾摩頂，高士何年更發心。」《水滸傳》第四回：「監寺引上法座前，長老用手與他摩頂受記。」
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貓頭鷹博士