:::
資料庫查詢時間：425.5457 ms
共 1250 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
賠禮
瀏覽人次:0
收藏人次:0
向人施禮道歉。《初刻拍案驚奇》卷二六：「他是我師父，沒奈何，而今等我賠禮罷！」也作「陪禮」。
|
|
怫鬱
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.憂憤的樣子。《楚辭．東方朔．七諫．沈江》：「不顧地以貪名兮，心怫鬱而內傷。」漢．曹操〈苦寒行〉：「我心何怫鬱，思欲一東歸。」
|
|
泰雅族
瀏覽人次:0
收藏人次:0
背帶織布機織布，材料以草麻為主，後來才自漢人取得棉線。泰雅族所之入之色線多屬紅、黑、藍三色，且多採幾何圖案，以紋樣粗大為特色，紋樣包括條紋、曲折紋、方格紋、三角紋及特殊的菱形紋。（註一P.79）（註三P.120-121） 關鍵字中文關鍵字：泰雅族Keyword：Atayal 參考資料鈴木 植（1999）。台灣原住民風俗（第一版）。台北市：原民文化。（註一）亞磊絲‧泰吉華坦、達西屋拉彎‧畢馬、田哲益（2006）。認識台灣原住民（初版）。台北市：原產會。（註二）田哲益（2001）。台灣原住民的社會與文化（一版）。台北市：武陵...
|
|
摩頂
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.用手撫摩頭頂，表示喜愛或情意懇切。釋迦牟尼佛以大法囑付摩訶薩時，用右手摩其頂，故後世佛教授戒時，也摩受戒者的頂，傳為定式。唐．張南史〈秋夜聞雁寄南十五兼呈空和尚〉詩：「禪師幾度曾摩頂，高士何年更發心。」《水滸傳》第四回：「監寺引上法座前，長老用手與他摩頂受記。」
|
|
惱羞變怒
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「惱羞成怒」之典故說明，提供參考。「惱羞成怒」原作「老羞成怒」。每個人皆有羞恥之心，有的人感到難為情時，會設法改正錯誤，除去羞恥之處；有的人卻硬著頸項不願悔改，反而發怒來掩蓋自己的羞恥，指責他人，這種情形便是「惱羞成怒」。《兒女英雄傳》第一六回敘述安老爺為眾人解釋十三妹為何要報父仇，十三妹的父親原本在朝為官，他的上司想讓自己的兒子娶十三妹為妻，但十三妹的父親是個尚氣節的人，平日不喜歡其上司趨炎附勢的作法，因此不肯答應，上司見自己被拒絕，便老羞成怒，藉公務之便，彈劾十三妹之父，將他下獄害死。文中的「老羞成怒」，與「惱怒成怒」的意思相同，都是極為羞惱，轉而發怒恨人。後來「惱羞成怒」這句成...
|
|
飛黃騰踏
瀏覽人次:0
收藏人次:0
乃一龍一豬。飛黃2>騰踏3>去，不能顧蟾蜍4>。一為馬前卒，鞭背生蟲蛆。一為公與相，潭潭府中居。問之何因爾，學與不學歟。金璧雖重寶，費用難貯儲。學問藏之身，身在則有餘。君子與小人，不繫父母且。不見公與相，起身自犁鉏。不見三公後，寒飢出無驢。文章豈不貴，經訓乃菑畬。潢潦無根源，朝滿夕已除。人不通古今，馬牛而襟裾。行身陷不義，況望多名譽。時秋積雨霽，新涼入郊墟。燈火稍可親，簡編可卷舒。豈不旦夕念，為爾惜居諸。恩義有相奪，作詩勸躊躇。 〔注解〕
(1) 骨骼成：指長大成人，能自立於社會，並有所成就。
(2) 飛黃：傳說中的神馬。
(3) 騰踏：飛行絕跡。形容神馬飛馳而去，似足不踏地，地面不留蹤...
|
|
同意權
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.對他人意見可表贊同或否決的權力。[例]公司的任何議案，總經理當然具有同意權。
|
|
行尸走肉
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「行屍走肉」之典源，提供參考。 晉．王嘉《拾遺記．卷六》任末1>年十四時，學無常師，負笈2>不遠險阻。每言：「人而不學，則何以成？」或依林木之下，編茅為菴，削荊為筆，剋樹汁為墨。夜則映星望月，暗則縷麻蒿以自照。觀書有合意者，題其衣裳，以記其事。門徒悅其勤學，更以靜衣易之。非聖人之言不視。臨終誡曰：「夫人好學，雖死若存；不學者雖存，謂之行尸3>走肉耳！」河洛秘奧，非正典籍所載，皆注記於柱壁及園林樹木，慕好學者，來輒寫之。時人謂任氏為「經苑」。 〔注解〕
(1) 任末：字叔本，東漢蜀郡繁人，生卒年不詳。少習《齊詩》，遊京師，教授十餘年。為郡功曹，辭以病免。後奔師喪，於中道病故。
(2...
|
|
裙釵
瀏覽人次:0
收藏人次:0
裙子和頭釵，皆為婦女的服飾。故用為婦女的代稱。元．關漢卿《望江亭》第二折：「我雖是個婦女身，我雖是個裙釵輩。」《紅樓夢》第一回：「何我堂堂鬚眉誠不若彼裙釵哉，實愧則有餘。」
|
|
封殺
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.棒球或壘球上指擊出的球，被守方接著，傳向任何一壘，致攻方喪失該壘的占有權而出局。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
有問題可以問我喔！