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那般
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何故。如：「我這般吃苦，到底是為那般？」
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飛鴻印雪
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此處所列為「雪泥鴻爪」之典源，提供參考。 宋．蘇軾〈和子由澠池懷舊〉詩（據《蘇東坡全集．前集．卷一》引）人生到處知何似？應似飛鴻1>踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。 〔注解〕
(1) 飛鴻：飛雁。
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碧紗籠
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唐王播少時孤貧，寄食於揚州惠昭寺木蘭院。寺僧憎惡播，常於飯後始鳴鐘，待播至，飯已畢，播有感而發，遂題詩於寺壁。後播貴，舊地重遊，見昔日所題詩，皆已用碧紗籠罩，因又題：「二十年來塵撲面，而今始得碧紗籠。」典出五代漢．王定保《唐摭言．卷七．起自寒苦》。後比喻因身分地位提高，連帶詩文亦受重視。唐．張仁溥〈題龍窩洞〉詩：「他日各為雲外客，碧紗籠卻又如何？」清．孔尚任《小忽雷》第二齣：「留題處盡名登仕途，那討個碧紗籠句到寒儒。」也作「拂紺紗」、「護碧紗」、「罩碧紗」、「紗碧籠」、「紗籠碧」、「紗籠壁」、「紗為籠」。
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逆取順守
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不以正道取之而以正道守之。《三國志．卷三七．蜀書．龐統法正傳．龐統》：「遂與亮並為軍師中郎將。」裴松之注引《九州春秋》：「兼弱攻昧，五伯之事。逆取順守，報之以義，事定之後，封以大國，何負於信？」《隋唐演義》第三七回：「主上摧刃父兄，大綱不正，即使修德行仁，還是個逆取順守。」
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情愛
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泛指一切情感、愛戀。《宋書．卷六十六．何尚之傳》：「姨適沛郡劉璩，與叔度母情愛甚篤。」唐．杜荀鶴〈喜從弟雪中遠至有作〉詩：「便均情愛同諸弟，莫更生疏似外人。」
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傍邊
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左右兩側，附近的地方。《三國演義》第二回：「傍邊一人鼓掌大笑曰：『此事易如反掌，何必多議！』」《儒林外史》第一四回：「傍邊有個花園，賣茶的人說是布政司房裡的人在此請客，不好進去。」
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破鏡
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4.比喻半月。漢．無名氏〈古絕句〉：「何當大刀頭？破鏡飛上天。」
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否極生泰
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此處所列為「否極泰來」之典源，提供參考。 漢．趙曄《吳越春秋．句踐入臣外傳》越王曰：「任人者不辱身，自用者危其國。大夫皆前圖未然之端，傾敵破讎，坐招泰山之福。今寡人守窮若斯，而云湯、文困厄，後必霸，何言之違禮儀！夫君子爭寸陰而棄珠玉。今寡人冀得免於軍旅之憂而復反。……何大夫之言，不合於寡人之意！」於是大夫種、范蠡曰：「聞古人曰：『居不幽，志不廣；形不愁，思不遠。』聖王賢主，皆遇困厄之難，蒙不救之恥。身拘而名尊，軀辱而聲榮，處卑而不以為惡，居危而不以為薄。五帝德厚，而（無）窮厄之恨，然尚有泛濫之憂。三守暴因之辱，不離三獄之囚，泣涕而受冤，行哭而為隸1>，演《易》2>作卦，天道祐之。時過於期，否終...
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鄉人
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2.同鄉的人。《左傳．莊公十年》：「其鄉人曰：『肉食者謀之，又何間焉？』」《論語．鄉黨》：「鄉人飲酒，杖者出，斯出矣。」
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品題
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1.評論人物，定其高下。唐．李白〈與韓荊州書〉：「今天下以君侯為文章之司命，人物之權衡，一經品題，便作佳士。」《儒林外史》第五三回：「自從杜先生一番品題之後，這些縉紳士大夫家筵席間，定要幾個梨園中人，雜坐衣冠隊中，說長道短，這個成何體統！」也作「題品」、「題評」。
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貓頭鷹博士