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粞
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碎米。《玉篇．米部》：「粞，碎米。」宋．蘇軾〈吳中田婦歎〉：「汗流肩赬載入市，價賤乞與如糠粞。」宋．陸游〈老雞〉詩：「碓下糠粞幸不乏，何妨相倚過餘生。」
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搊
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1.用手指撥弄樂器。如：「搊琵琶」。元．張可久〈憑欄人．江水澄澄江月明〉曲：「江水澄澄江月明，江上何人搊玉箏。」
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根性
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2.佛教用語。指人性中有生善惡作業的力量。唐．王維〈胡居士臥病遺米因贈〉詩：「了觀四大因，根性何所有。」
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否去泰來
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此處所列為「否極泰來」之典源，提供參考。 漢．趙曄《吳越春秋．句踐入臣外傳》越王曰：「任人者不辱身，自用者危其國。大夫皆前圖未然之端，傾敵破讎，坐招泰山之福。今寡人守窮若斯，而云湯、文困厄，後必霸，何言之違禮儀！夫君子爭寸陰而棄珠玉。今寡人冀得免於軍旅之憂而復反。……何大夫之言，不合於寡人之意！」於是大夫種、范蠡曰：「聞古人曰：『居不幽，志不廣；形不愁，思不遠。』聖王賢主，皆遇困厄之難，蒙不救之恥。身拘而名尊，軀辱而聲榮，處卑而不以為惡，居危而不以為薄。五帝德厚，而（無）窮厄之恨，然尚有泛濫之憂。三守暴因之辱，不離三獄之囚，泣涕而受冤，行哭而為隸1>，演《易》2>作卦，天道祐之。時過於期，否終...
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背本趨末
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對於趙孝威太后見面先問齊國歲收、百姓安好，才問候齊王這件事，感到不滿。於是趙孝威太后回說：「苟無歲，何以有民？苟無民，何以有君？故有問舍本而問末者耶？」意思是：「如果沒有歲收，怎麼會有人民？沒有人民，怎麼會有國君？哪有捨去根本而問旁枝末節的道理呢？」是以人民為根本大端，君主為微末小節。
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悽然
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悲傷的樣子。唐．高適〈除夜作〉詩：「旅館寒燈獨不眠，客心何事轉悽然？」《儒林外史》第四○回：「蕭雲仙讀了又讀，讀過幾遍，不覺悽然淚下。」
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民生塗炭
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左僕射，領官皆如故。永又檄州郡曰：「昔夏有窮夷之難，少康起焉；王莽毒殺平帝，世祖重光漢道；百六之運，何代無之！天降喪亂，羌胡猾夏1>，先帝晏駕2>賊庭，京師鞠3>為戎穴，神州蕭條，生靈塗炭。天未亡秦，社稷有奉。主上聖德恢弘，道侔光武，所在宅心，天人歸屬，必當隆中興之功，復配天之美。……」 〔注解〕
(1) 羌胡猾夏：指姚萇率領西北方的少數民族侵擾中原。羌胡，泛稱我國西北方少數民族。猾，音ㄏㄨㄚˊ，侵擾。
(2) 晏駕：古代皇帝死亡的諱稱。
(3) 鞠：通「鞫」，窮盡、完全。
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倒繃孩兒
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繃，包紮。倒繃孩兒指將嬰兒包反了。比喻原本熟習的事竟然產生疏漏、錯誤。宋．魏泰《東軒筆錄》卷七：「振率然對曰：『豈有三十年為老娘，而倒繃孩兒者乎？』晏公俛而哂之。」《聊齋志異．卷四．念秧》：「主人俛首曰：『作老娘三十年，今日倒繃孩兒，亦復何說！』」
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逋逃
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1.逃亡的罪人。《書經．牧誓》：「乃惟四方之多罪逋逃，是崇是長，是信是使，是以為大夫卿士。」唐．杜甫〈遣遇〉詩：「奈何黠吏徒，漁奪成逋逃。」
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萍水相遭
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此處所列為「萍水相逢」之典源，提供參考。 唐．王勃〈秋日登洪府滕王閣餞別序〉（據《全唐文．卷一八一．王勃》引）遙吟俯暢，逸興遄飛。爽籟發而清風生，纖歌凝而白雲遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之罇；鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難并。窮睇盼於中天，極娛遊於暇日。天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數。望長安於日下，指吳會於雲間。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。關山1>難越，誰悲失路之人2>；萍水相逢，盡是他鄉之客。懷帝閽而不見，奉宣室以何年？ 〔注解〕
(1) 關山：關隘與山峰。比喻路遙遠或行路的困難。
(2) 失路之人：指迷路的人。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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