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富貴利達
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有財富、地位、利祿、顯達等。《孟子．離婁下》：「由君子觀之，則人之所以求富貴利達者，其妻妾不羞也而不相泣者，幾希矣。」《兒女英雄傳》第三○回：「至於此後的富貴利達，雖說有命存焉，難以預定，只要先上船，自然先到岸。」
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通功易事
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用不同行業的產品做交換，來代替一行業所不能做的其他工作。比喻分工合作，互通有無。《孟子．滕文公下》：「子不通功易事，以羨補不足，則農有餘粟，女有餘布。」
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慢火
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文火、微火、小火。唐．王建〈隱者居〉詩：「何物中長食？胡麻慢火熬。」《朱子語類．卷五九．孟子．告子上》：「如煎藥，初用猛火，既沸之後，方用慢火養之。」
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戰國時期
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重術）、慎到（重勢）的法家自立一見，厲行嚴刑峻法。張儀、公孫衍、蘇秦和范蠡等縱橫家，以謀略游說天下。孟子（前372年—前289年）為儒家在秦後的地位奠定了基礎。許行的農家主張君民並耕而食。惠施、公孫龍、孫析子等名家主張辨別「名實同異」的邏輯。莊子（約前369年—前286年）發展道家的無為而治。鄒衍（約前305年—前240年）的陰陽家提倡「五德終始說」。兼取各家學說的雜家，以《呂氏春秋》的帝王學為代表，還有喜歡引用歷史典故和寓言故事的小說家虞初、燕丹子，世稱「九流十家」。戰國時期的連年混戰使軍事理論和技術得到了很快的發展。...
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治水
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疏理水道，消除水患。《孟子．告子下》：「丹之治水也，愈於禹。」
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流連忘反
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此處所列為「流連忘返」之典故說明，提供參考。在《孟子．梁惠王下》記載了齊景公和晏子的談話。晏子是齊國的賢臣，齊景公問晏子，要如何出巡才比得上過去的聖君？晏子答說：「從前的君王出巡，是為了工作，巡視諸侯所守衛的疆土，聽諸侯報告工作情況。春天出巡是巡視耕種狀況，救濟有困難的人民；秋天出巡是考察收穫情形，補助缺少糧食的人民，所以以前的老百姓非常歡迎君王出巡。現在不同了，君王一出巡就興師動眾，勞民傷財，只圖自己玩樂，連諸侯也很為難，這與過去聖君為體察民情而出巡，實在差太遠了。」後來「流連忘返」這句成語就從這裡演變而出，用來指貪戀沉迷而不願離去。
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口腹
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飲食。《孟子．告子上》：「飲食之人則人賤之矣，為其養小失大也；飲食之人無有失也，則口腹豈適為尺寸之膚哉？」《三國演義》第八八回：「此乃吾弟貪口腹之故，誤中汝毒，因此失了大事。」
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不理
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3.不利。《孟子．盡心下》：「貉稽曰：『稽大不理於口。』孟子曰：『無傷也，士憎茲多口。』」
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大老
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1.德高望重的老人。《孟子．離婁上》：「二老者，天下之大老也。」
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粒米狼戾
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狼戾，狼藉散亂的樣子。粒米狼戾指稻米穀粒散得到處都是。形容糧食充裕富足。《孟子．滕文公上》：「樂歲，粒米狼戾。」金．元好問〈鄧州新倉記〉：「四方承平，粒米狼戾時然且不可，況道殣相望之後乎？」
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貓頭鷹博士