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廣文先生
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1.唐朝鄭虔。見《新唐書．卷二○二．文藝傳中．鄭虔傳》。唐．杜甫〈醉時歌〉：「諸公袞袞登臺省，廣文先生官獨冷，甲第紛紛厭粱肉，廣文先生飯不足。」
2.明、清時代將教授國學的先生稱為廣文先生。《二刻拍案驚奇》卷二六：「這首詩乃是廣文先生所作，道他做官清苦處。」
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貪生
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對生命過於眷戀，而不肯犧牲就死。《淮南子．人間》：「或貪生而反死，或輕死而得生，或徐行而反疾，何以知其然也？」
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註生娘娘
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臺灣地區民間信仰的神祇。主司懷孕、生產、保護幼孩的女神，多寄祀於各寺廟。
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生態金字塔
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生態系內三種屬性（生物量、數量和生產力）之關係，若由低階營養級向高階營養級向上排列：形成類似金字塔的圖形，分別稱為生物量金字塔、數量金字塔和生產力（或稱能量）金字塔。生物量金字塔中呈現各營養級之間生物總重量的關係，在陸域生態系中都呈金字塔狀，而在某些水生生態系中，春季初級生產力高的時期，浮游植物現存量往往高於其掠食者（浮游重動），使其關係亦呈金字塔狀，但在其他季節則相反，此時生產力較低，浮游植物量常少於浮游動物之總重量，而呈倒金字塔狀；在開闊的水域和深水中，生物量金字塔亦常有倒置的情況。數量金字塔以各營養級的個體數為單位，大多數的情況下，亦呈金字塔狀，但亦有例外，例如一群昆蟲以同一株植物為...
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浮生瞬息
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人生虛浮而短暫。如：「我勸你浮生瞬息，名利轉眼成空，凡事不要斤斤計較。」
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一切眾生
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佛教稱所有的天、人、畜生、地獄、餓鬼。也就是一切有情識作用的生命。元．無名氏《碧桃花》第三折：「誓欲剿除天下妖邪鬼怪，救度一切眾生。」《紅樓夢》第七七回：「我佛立願，原是連一切眾生無論雞犬皆要度他。」也稱為「一切有情」。
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〔民生主義育樂兩篇補述〕
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〔民生主義育樂兩篇補述〕係民國四十二年由先總統蔣中正所發表的一部著作。全書共分四章。第一章為序言，討論育樂兩篇補述的緣起及自由安全社會的建設，乃是三民主義的終極目的。第二章內容探討生育問題、養育問題及教育問題。第三章研析了樂的問題；敘述了康樂的意義，康樂的環境，心理的康樂及身體的康樂四項問題。第四章為結論，清楚地指出民生主義建設需要有良好的物質條件及精神條件。同時，簡明扼要地刻畫了民生主義建設的最高理想。
三民主義是國父 孫中山先生秉持我國固有文化傳統，融和了歐美先進的思想，為救國及建國而提出的一個系統性的建國構想。民國十三年，國父在廣州演講三民主義，其中民族主義講了六講，民... |
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投生
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轉生人世。《初刻拍案驚奇》卷二八：「一靈真性自去揀那善男信女有德有福的人家好處投生不題。」也作「投胎」。
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人生不滿百，常懷千歲憂
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（諺語）比喻人生的憂愁苦惱很多。如：「哎！俗語說：『人生不滿百，常懷千歲憂。』這樣憂心勞苦的日子還要持續多久呢？」
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當家小生
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正走紅且受重用的年輕男演員。如：「他演技精湛，是這個劇團的當家小生。」
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士