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一樣,百樣死     
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人以相同的方式出,死亡的方式則不相同。意指各人的造化不同。例:平平兩兄弟,成就摎機運就無共樣,難怪人講一樣,百樣死。(同樣是兩兄弟,成就和機運就不相同,難怪人家說一樣,百樣死。)
保健     
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為提高人口素質,保護母子健康及增進家庭幸福所採取的保健措施。可分為健康保護、育調節、人工流產、結紮手術及優措施等。
題外     
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猶「節外枝」。見「節外枝」條。01.《石點頭》卷七:「陰統於陽,而本於乾,亦非題外枝。以此而加指摘,則一榜盡關吏議矣。」
長期     
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通常指作物於播種或種植至成熟期可採收時所經歷的時間或天數。也稱為「育期間」。
慷慨捐     
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慷慨,毫不吝惜。捐,捨棄命。慷慨捐指毫不吝惜的奉獻自己命。清.洪昇《長殿》第二五齣:「娘娘既慷慨捐,望萬歲爺以社稷為重,勉強割恩罷。」
歡若平     
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歡洽的像交往已久的老朋友一樣。《東周列國志》第九八回:「秦王一見,歡若平,日日設宴相待。」
人文態學     
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  態學家者研究物與非物環境之關係,逐漸被引申研究人類與環境之互動關係。自然環境提供人類棲息所需之維條件,但人類的資源利用行為卻往往改變了自然體系的平衡。隨著人類與不同的文化階段,甚至摧毀了態的正常平衡;從採集、狩獵與捕食、馴養畜牧、農業、工業以及都市化,均為不同程度地干擾自然體系而產不同形式的互動模式。人文態學之範疇即在探討人與環境間之各種互動關係模式以及影響機制,例如宗教、文化、政治、法律等。人文態學可以從兩個角度加以研究,一為短程人文態學,其涉及活狀態、衛、健康、平衡、污染的危害等等,與人口學、理學、社會學、衛及預防醫學、自然保護等學科有密切的關聯。較長程的角度...
實際態區位     
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  物在其所存的態系或群聚中,實際佔用的態區位。活在群聚中的物,在受到其他物競爭、掠捕等交互作用下,往往只能佔用或利用其基礎態區位中的一部份,例如貽貝在潮間帶的分佈會因海星的掠捕而受到限制。
    
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1.寄。《莊子.天地》:「託與民並行,而不知其所之。」
2.投胎,鬼魂轉於世。也作「托」。
常談     
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猶「老常談」。見「老常談」條。01.宋.陸九淵〈與宋漕書〉:「『百姓足,君孰與不足?』,殆不可謂書常談而忽之也。」
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