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付之罔聞
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出寫這篇文章的人，處以極刑。一時間，傾朝都籠罩於妖書的陰影下，許多大臣因此受到牽連。當時的大學士沈一貫素與禮部侍郎郭正域不合，郭正域曾是沈一貫的學生，但郭正域一直對沈一貫不服，時常忤逆他，沈一貫因此懷恨在心。妖書事發後，有人向他密告可能是郭正域所為。沈一貫知道郭正域的為人，不可能寫下這篇大逆不道的文章，但一直對過去的事情耿耿於懷，不願替他出言辯護，甚至火上加油，向皇帝暗示郭正域可能涉案。神宗聽了大怒，下令將郭正域關起來，並免去他的官職。其他大臣見他命將不保，趕緊去向沈一貫說情，沈一貫才出面解除了部分危機。經歷了這場事，郭正域雖然保住了性命，但他身邊的許多人卻受到牽連，自己也被罷官還籍，最後死於...
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黃袍
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3.指黃鶯。唐．貫休〈晚春寄張侍郎〉詩：「鳥聽黃袍小，城臨白帝寒。」
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千變萬態
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此處所列為「千變萬化」之典源，提供參考。 ＃◎１《列子．周穆王》1>周穆王2>時，西極3>之國有化人4>來，入水火，貫5>金石；反山川，移城邑；乘虛不墜，觸實不礙6>。千變萬化，不可窮極。既已變物之形，又且易人之慮。穆王敬之若神，事之若君。推路寢以居之，引三牲以進之，選女樂以娛之。化人以為王之宮室卑陋而不可處，王之廚饌腥螻而不可饗，王之嬪御膻惡而不可親。穆王乃為之改築。土木之功，赭堊之色，無遺巧焉。五府為虛，而臺始成。其高千仞，臨終南之上，號曰中天之臺。簡鄭衛之處子娥媌靡曼者，施芳澤，正娥眉，設笄珥，衣阿錫，曳齊紈。粉白黛黑，珮玉環。雜芷若以滿之，奏承雲、六瑩、九韶、晨露以樂之。月月獻玉衣，旦...
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深藏簡出
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此處所列為「深居簡出」之典故說明，提供參考。韓愈（西元７６８∼８２４），字退之，通六經百家之學，創作頗多；崇尚儒學，排斥佛老思想。唐代由於佛教鼎盛。因此，當時的文人及達官貴人，多與僧侶往來，互贈詩文。〈送浮屠文暢師序〉就是韓愈贈予僧侶文暢的文章。文中表達了他一貫擁護儒家仁義道統的立場。他認為：在天下未教化之初，人民和禽獸是沒有什麼不同的。後來聖人出現，治理天下，因為施行仁義和禮樂刑政，人民才得以安逸的生活，也正因為仁道，才能世世代代相傳而固守著傳統的文化，就像鳥兒，一低頭就是要覓食；一抬頭，就會環顧四方；野獸們藏身在隱僻的深山，很少出來活動。這都是因為害怕其他的動物會傷害自己，因而時時提高警覺...
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通天犀
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1.中國神話傳說中的一種動物。其腦上之角長且銳，角中有一孔，上下通貫，能出氣通天。見《抱朴子．內篇．登涉》。也作「辟水犀」、「駭雞犀」。
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百思莫解
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相反詞：豁然貫通、恍然大悟
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馬吊
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一種賭具。共四十張，分十萬貫、萬貫、索子、文錢四門。因其局有四門，如馬之有四足，故稱為「馬吊」。現在的紙牌類、麻雀牌或即由此演化。也作「馬弔」。
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故步不離
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此處所列為「故步自封」之典源，提供參考。 １、「故步」：《漢書．卷一○○．敘傳上》嗣雖修儒學，然貴老、嚴之術。桓生欲借其書，嗣報曰：「……今吾子已貫仁誼之羈絆，繫名聲之韁鎖，伏周、孔之軌躅，馳顏、閔之極摯，既繫攣於世教矣，何用大道為自眩曜？昔有學步於邯鄲者1>，曾未得其髣髴2>，又復失其故步，遂匍匐3>而歸耳！恐似此類，故不進。」 〔注解〕
(1) 昔有學步於邯鄲者：此典出自於《莊子．秋水》，然「故步」一語，《莊子》原書作「故行」。見「邯鄲學步」。
(2) 髣髴：似乎、好像。
(3) 匍匐：音ㄆㄨˊ ㄈㄨˊ，手足伏地爬行。 ２、「自封」：晉．庾闡〈斷酒戒〉（據《藝文類聚．卷七二．食物部．...
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北埔鄉
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鄉鎮名。位於新竹縣竹東鎮境內，面積約五十平方公里，四面環山，月眉溪貫流其中，景色幽美。著名的風景區有五指山等，境內盛產紅茶。
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無是無非
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不去執著於人世間的是非對錯。元．貫石屏〈村裡迓鼓．我向這水邊林下套．青哥兒〉曲：「冷清清無是無非誦南華，就裡乾坤大。」《孤本元明雜劇．寶光殿．第二折》：「他故來仙人鬥氣，俺清閑無是無非。」
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貓頭鷹博士