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唐臨晉帖
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唐人書法多摹擬晉人，變其體而成家。後用以喻善於模仿，但缺乏新意。元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷四．論詩》：「虞集評范椁詩曰：『德機詩如唐臨晉帖。』」
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民殷財阜
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百姓生活豐實，財物富足。《後漢書．卷五七．劉陶傳》：「夫欲民殷財阜，要在止役禁奪，則百姓不勞而足。」也作「殷民阜利」、「殷民阜財」。
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遼東鶴
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指遼東人丁令威離家學道成仙，化鶴返鄉，感嘆城郭如舊，人事已非。見晉．陶淵明《搜神後記》卷一。後比喻久別重逢，感慨人事已非，或表達對鄉土的思念。宋．歐陽修〈採桑子．平生為愛西湖好〉詞：「歸來恰似遼東鶴，城郭人民。」金．王若虛〈還家五首〉詩：「傷心何啻遼東鶴，不但人非物亦非。」也可喻人去世。明．黃哲〈過梁昭明太子墓〉詩：「遼東鶴馭遠，緱嶺鸞笙吟。」
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副車
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2.舊時鄉會試之副榜貢生。《聊齋志異．卷九．于去惡》：「陶下科中副車，尋貢。遂灰志前途，隱居教弟。」《歧路燈》第九六回：「聞已中副車，小屈大伸，將來飛騰雲路。」
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蛛網
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蜘蛛所結的網。唐．雍陶〈秋居病中〉詩：「荒簷數蝶懸蛛網，空屋孤螢入燕巢。」唐．皮日休〈奉題陸魯望屋壁〉詩一○首之六：「水痕侵病竹，蛛網上衰花。」
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王與馬，共天下
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大量流入荊州，荊州局勢不穩。蠻族張昌起而煽動，引發了「張昌之亂」。自是以還，荊州叛亂不絕，全靠江西人陶侃勉力穩定。 經歷西元313年，王導從兄王敦受命出征江西的華軼。王敦利用陶侃(註3.)及其姻親周訪之力，才將司馬睿政權的勢力從江西擴展到兩湖，再及於廣東。長江中游地區也納入其後的東晉領域。換言之，東晉政權是靠王導(註4.)分化江南人與王敦控制長江中游地區而成立，故有「王與馬，共天下」之語。 關鍵字中文關鍵字：劉曜、司馬睿、 |
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府衙
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府城行政機關的所在地。《三國演義》第一一回：「玄德入城，陶謙接著，共到府衙。」
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石爛海枯
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去年題葉時。葉落燕歸真可惜，東流玄髮且無期。笑筵歌席反惆悵，明月清風愴別離。莊叟1>彭殤2>同在夢，陶潛3>身世兩相遺4>。一丸五色5>成虛語，石爛松薪6>更莫疑。哆侈不勞文似錦，進趨何必利如錐。錢神任爾知無敵，酒聖於吾亦庶幾。江畔秋光蟾閣鏡，檻前山翠茂陵眉。樽香輕泛數枝菊，簷影斜侵半局棋。休指宦遊論巧拙，祗將愚直禱神祇。三吳煙水平生念，寧向閒人道所之。 〔注解〕
(1) 莊叟：莊周，戰國時宋國蒙人，生卒年不詳。其人生觀崇尚自然無為，逍遙自得；政治觀則歸於無為而治。與老子並為道家思想的宗師。
(2) 彭殤：彭祖、殤子。《莊子．齊物論》：「莫壽於殤子，而彭祖為夭。」彭祖，相傳活了七、八百歲；...
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仇兆鰲
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周易參同契》、《悟真篇》，精深入微。仇兆鰲另好陰陽仙術，著有《古本周易參同契集注》、《悟真篇集注》，陶素耜推崇此書「事理貫通，深達道妙」、「美不勝收」，晚年幡然省悟而止[1]。清康熙五十六年（1717年）十月初五，卒。 著作《四書說約》、《杜詩詳註》、《古本周易參同契集注》、《悟真篇集注》等
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桃花源詩
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晉代陶淵明作有桃花源詩并記。記文敘述一漁夫沿溪捕魚，遇有桃花林，乃循桃花林而上，於盡頭處的洞口發現一與世隔絕的村落。村中人民安居樂業，不與外界往來，自稱先祖為避秦亂世，而遷居於此地。桃花源詩則描寫村中人民古樸無華、自由自在的生活。是陶淵明對心中理想世界的描述。
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貓頭鷹博士