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裱背
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裝潢字畫、冊頁和書籍等，使其精美牢固，以便於收藏或展示。元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷二七．裱背十三科》：「世人但知醫有十三科，畫有十三科，殊不知裱背亦有十三科。」也作「裱褙」。
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葫蘆畫樣
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此處所列為「依樣畫葫蘆」之典故說明，提供參考。宋臣陶穀博學多識、文筆很好，擔任翰林院學士一職多年，一直期望能受到重用，可是幾次晉升為宰相的人，往往文筆不如他，名譽和聲望也都在他之下。他心裡很不平，於是要他的朋友在宋太祖面前推薦他，並認為自己在翰林院任職多年，為國家盡心盡力，應當升職。但宋太祖並不重視文學，認為翰林院學士所草擬的典章制度，只是拿前人的舊本來改動字句，就像俗話說的依照葫蘆的樣子畫葫蘆罷了，哪裡需要盡什麼力？陶穀知道後就在翰林院的壁上寫下一首詩，自嘲只能「依樣畫葫蘆」，不能有所作為。後來「依樣畫葫蘆」被用來比喻一味模仿，毫無創見。
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丁令威化鶴
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相傳漢遼東人丁令威學道於靈虛山，後成仙化鶴歸來，有少年舉弓欲射之，鶴乃飛，徘徊空中而言：「有鳥有鳥丁令威，去家千年今始歸。城郭如故人民非，何不學仙冢壘壘。」見晉．陶淵明《搜神後記》卷一。後比喻人事的變遷。
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土窯
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以土砌成專燒磚、瓦、陶瓷等的建築物。如：「鶯歌是臺灣的陶瓷重鎮，一座座的土窯不分晝夜燒製出美麗的成品。」
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社區文化
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社區文化目錄1 前言2 社區與學校3 本國現況4 關鍵字5 參考書目 前言除了學校行人員、教師、學生文化之外，學校所處的社區也屬於學校文化的一個重要因素，學生是社區的一份子，在進入學校之前，以長期受到社區文化的薰陶，因此入學後仍然帶著社區文化的觀點行事，因此社區的影響他們的價值觀，在進入學校之後，也以社區的價值觀影響著學校，並且身為社區一部分的學校，也染著社區人員的思維。(註2) 社區與學校我國國民中小學的入學制度採取學區制(現今制度下的十二年國教，將把高中也納入其中)，也就是說學生入學採取就近入學的方式進行分配，因此入...
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淡江
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「資訊化」(未來生活模式)、「未來化」(未來時間架構) 之三化教育理念以及「樸、實、剛、毅」校訓的薰陶下，鍛鍊成具有心靈卓越的淡江人。淡江大學期待藉由以顧客需求為導向的思維及做法，使每位淡江人能夠「立足淡江、放眼世界、掌握資訊、開創未來」，淡江大學能夠成功邁向優質精緻、享譽國際的綜合大學。 資料來源http://www.tku.edu.tw淡江大學官網
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山中宰相
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南朝梁陶弘景隱居句曲山，朝廷禮聘不出，武帝遇有國家大事，經常前往諮詢請教，時人稱之為「山中宰相」。典出《南史．卷七六．隱逸傳下．陶弘景傳》。後亦以山中宰相稱空有宰相之才而不為當世所用的人。《宋史．卷四五八．隱逸傳中．鄧考甫傳》：「予自謂山中宰相，虛有其才也；自謂文昌先生，虛有其詞也。不得大用於盛世，亦無憾焉，蓋有天命爾。」
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滔滔不斷
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此處所列為「滔滔不絕」之典源，提供參考。 ＃《樂府詩集．卷一二．郊廟歌辭一二．漢宗廟樂舞辭．積善舞》1>黍稷斯馨，祖德惟明。蛇告赤帝，龜謀大橫。雲行雨施，天成地平。造我家邦，斡我璿衡。陶匏在御，醍盎惟精。或戛或擊，載炮載烹。飲福受胙2>，舞降歌迎。滔滔3>不竭，洪4>惟水行。 〔注解〕
(1) 典故或見於南朝宋．鮑照〈登大雷岸與妹書〉。
(2) 飲福受胙：指能受神明庇佑降福。胙，音ㄗㄨㄛˋ，祭祀所用的肉。
(3) 滔滔：水流滾滾不絕的樣子。
(4) 洪：盛大。〔參考資料〕 南朝宋．鮑照〈登大雷岸與妹書〉（據《鮑參軍集．卷二》引）西則迴江永指，長波天合。滔滔何窮，漫漫安竭！創古迄今，舳艫...
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綠化與環境
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為一個充滿綠意的學習環境，能讓學生學習愉快。如果把教室的綠化工作作得好，學生有如生活在公園裡，不僅能陶冶性情，也能提供他們親近大自然花草樹木的環境。所以教室的綠化是班級經營中不可或缺的重要課題。目錄1 一、教室綠化的功能2 二、教室綠化的原則有一師生共同參與3 三、教室綠化的方式4 四、教室綠化實務---盆栽的種植5 關鍵字6 參考資料 一、教室綠化的功能在教室內外種植觀賞植物，將自然科學之知識，延伸至學生生活，做為輔助教育之資料，同時可培養學生活潑合群之性格，與審美勞動之性格。教室之綠化有以下功能：啟發學習智能、培養學...
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天丁
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天神、天兵。《劉知遠諸宮調．第一二》：「見二人頭領出馬，便是墜雲軒降落天丁，戰馬似翻山碣石猛虎。」金．完顏亮〈念奴嬌．天丁震怒〉詞：「天丁震怒，掀翻銀海，散亂珠箔。」《西遊記》第四回：「正欲收雲前進，被增長天王領著龐、劉、苟、畢、鄧、辛、張、陶，一路大力天丁，鎗刀劍戟，攩住天門，不肯放進。」
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士