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良渚文化
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器文化發展的序列。（註1）良渚文化距今約五千三百年至四千兩百年間，以稻作農業作為其經濟運作之基礎，而陶器、石器、漆器及絲麻紡織業等皆已相當發達。良渚文化玉器良渚文化遺址所出土的玉器以透閃石、陽起石等軟玉為主，屬於真玉，少數有個別的蛇紋石、絹雲母等假玉。在良渚文化當時尚未有金屬器，然其玉器的雕琢技術已相當高超，以熟稔陰文線刻、淺浮雕、半圓雕、透雕等多種技藝，圖案花紋等均相當勻稱而和諧，且其整體結構相當完整而嚴謹。（註2）良渚文化的墓葬良渚文化所出土的大型墓地通常建築在人工的高土台之上，隨葬物有 |
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田園詩
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以田園為題材，描寫田園風光、歌詠田園生活的詩歌，為一種田園文學。此類詩的特色為自然恬淡、洋溢著寧靜、曠放的趣味或對已失落的理想、純潔世界所作的回顧與想像。如晉人陶淵明、古希臘人狄奧克利斯等，其詩篇多敘農村風物，故文學史上有「田園詩」之稱。
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啼天哭地
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呼天叫地的哭號，形容非常悲痛。元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷一九．闌駕上書》：「奉使來時，驚天動地，奉使去時，烏天黑地，官吏都懽天喜地，百姓卻啼天哭地。」元．無名氏《黃花峪》第三折：「一壁見一個秀才，搥胸跌腳、啼天哭地。」
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大衣
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2.元代南人婦人禮服名。元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷一一．賢孝》：「國朝婦人禮服，達靼曰袍，漢人曰團衫，南人曰大衣，無貴賤皆如之。」
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高級中學法
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統華總一義字第 09900140661 號令修正公布第 6-2 條條文 條文第 1 條高級中學以陶冶青年身心，培養健全公民，奠定研究學術或學習專門知能之預備為宗旨。第 2 條本法所稱主管教育行政機關︰在中央為教育部；在直轄市為直轄市政府教育局；在縣 (市) 為縣 (市) 政府。第 3 條高級中學入學資格，須具有國民中學畢業或同等學力者，經入學考試、推薦甄選、登記、直升、保送、申請或分發等方式入學；其同等學力之標準，由中央主管教育行政機關定之。高級中學修業年限以三年為原則。高級中學多元入學招生方式、實施區域、範圍、方法...
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百僚
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百官。《書經．皋陶謨》：「百僚師師，百工惟時。」《詩經．小雅．大東》：「私人之子，百僚是試。」也作「百寮」。
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芒角
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1.稜角。南朝梁．武帝〈答陶弘景書〉：「運筆邪則無芒角，執手寬則書緩弱。」
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泥坯
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2.未經過燒製的陶器坯子。也稱為「泥胎兒」。
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老子婆娑
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婆娑，盤旋、徘徊。老子婆娑乃自言徘徊流連不去。《晉書．卷六六．列傳．陶侃》：「將出府門，顧謂愆期曰：『老子婆娑，正坐諸君輩。』」宋．辛棄疾〈沁園春．有酒忘杯〉詞：「徘徊久，問人間誰似，老子婆娑。」
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石爛江枯
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去年題葉時。葉落燕歸真可惜，東流玄髮且無期。笑筵歌席反惆悵，明月清風愴別離。莊叟1>彭殤2>同在夢，陶潛3>身世兩相遺4>。一丸五色5>成虛語，石爛松薪6>更莫疑。哆侈不勞文似錦，進趨何必利如錐。錢神任爾知無敵，酒聖於吾亦庶幾。江畔秋光蟾閣鏡，檻前山翠茂陵眉。樽香輕泛數枝菊，簷影斜侵半局棋。休指宦遊論巧拙，祗將愚直禱神祇。三吳煙水平生念，寧向閒人道所之。 〔注解〕
(1) 莊叟：莊周，戰國時宋國蒙人，生卒年不詳。其人生觀崇尚自然無為，逍遙自得；政治觀則歸於無為而治。與老子並為道家思想的宗師。
(2) 彭殤：彭祖、殤子。《莊子．齊物論》：「莫壽於殤子，而彭祖為夭。」彭祖，相傳活了七、八百歲；...
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貓頭鷹博士