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民生
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1.人民的天性。《書經．君陳》：「惟民生厚，因物有遷。」唐．孔穎達．正義：「惟民初生自然之性皆敦厚矣。」
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破除
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1.除去、消除。唐．韓愈〈贈鄭兵曹〉詩：「杯行到君手莫停，破除萬事無過酒。」
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大逆無道
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此處所列為「大逆不道」之典故說明，提供參考。「大逆不道」原作「大逆無道」。秦朝末年，各地紛紛舉兵抗秦，最後則形成劉邦和項羽互相爭霸的局面。當初項羽和項梁在起兵之初，為了號召反秦的需要，擁立一個傀儡皇帝楚懷王，各處抗秦的義軍也都尊懷王為義帝。項羽表面上是尊崇懷王，但實際上卻不聽從懷王的命令。不但自己稱號為西楚霸王，並且強迫義帝遷徙到長沙，後來更加以殺害。漢王聽聞義帝被殺，心裡非常難過，於是為義帝舉辦喪事，同時公開指責項羽「大逆無道」，意思就是說罪行重大，嚴重違反應有的君臣倫理。後來「大逆不道」這句成語就從這裡演變而出，用來指違反倫常，罪惡深重。
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琫
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古代佩刀鞘口上的飾物。有金有玉，表示身分的不同。《詩經．小雅．瞻彼洛矣》：「君子至止，鞞琫有珌。」
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否去泰來
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此處所列為「否極泰來」之典源，提供參考。 漢．趙曄《吳越春秋．句踐入臣外傳》越王曰：「任人者不辱身，自用者危其國。大夫皆前圖未然之端，傾敵破讎，坐招泰山之福。今寡人守窮若斯，而云湯、文困厄，後必霸，何言之違禮儀！夫君子爭寸陰而棄珠玉。今寡人冀得免於軍旅之憂而復反。……何大夫之言，不合於寡人之意！」於是大夫種、范蠡曰：「聞古人曰：『居不幽，志不廣；形不愁，思不遠。』聖王賢主，皆遇困厄之難，蒙不救之恥。身拘而名尊，軀辱而聲榮，處卑而不以為惡，居危而不以為薄。五帝德厚，而（無）窮厄之恨，然尚有泛濫之憂。三守暴因之辱，不離三獄之囚，泣涕而受冤，行哭而為隸1>，演《易》2>作卦，天道祐之。時過於期，否終...
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同道
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2.志趣相同。唐．張謂〈夜同宴用人字〉詩：「平生頗同道，相見日相親。」宋．歐陽修〈朋黨論〉：「大凡君子與君子，以同道為朋。」
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泥醉
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泥，泥蟲，失水則癱軟如泥。泥醉比喻大醉。唐．元稹〈劉二十八以文石枕見贈仍題絕句以將厚意因持壁州鞭酬謝兼廣為四韻〉詩：「用長時節君須策，泥醉風雲我要眠。」
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桴鼓
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2.鼓槌與鼓。比喻相應。語本《韓非子．功名》：「至治之國，君若桴，臣若鼓。」
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太清
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3.道家三清之一，為道德天尊所居，其境在玉清、上清之上。泛指仙境。《抱朴子．內篇．雜應》：「上昇四十里，名為太清，太清之中，其氣甚剛，能勝人也。」唐．段成式《酉陽雜俎續集．卷四．貶誤》：「予察君神靜有膽氣，將煩君一夕之勞。或藥成，相與期於太清也。」
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達道
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1.人類遵行、永不變易的道理。《禮記．中庸》：「君臣也，父子也，夫婦也，昆弟也，朋友之交也，五者天下之達道也。」
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貓頭鷹博士