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療育與轉變
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研究工作者等的合作倡導。我們若以美國99-457公法制定後，早期療育服務所呈現的新形勢和過去的觀念作比較，我們可發現99-457公法制定前的觀念和此一立法的主張間，有十三個方面是不一樣的。一、接受服務資格過去早期療育服務只限於服務那些具有可認定的殘障兒童。但目前的立法認為有某些狀況如唐氏症嬰兒，可能一段時間發展正常，但最終會出現發展遲緩。此一立法要求早期療育服務提供者開始為具確定診斷狀況的兒童進行療育。此外，法律也允許各州服務具發展遲緩危險的兒童，且鼓勵各州為三歲以下要是不提供早期療育服務的話，會具有確實發展遲緩危險的兒...
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調開
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調移支開。如：「為免引起他注意，還是想辦法把他調開比較好。」
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摟衣裳
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用手攏著，提起衣裳。如：「新娘的婚紗太長，進禮車時，新郎幫忙摟衣裳。」
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操戈入室
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義。公羊、穀梁、左氏三家為之作傳，稱為「春秋三傳」。漢以後的學者也有對「春秋三傳」進行注疏、考證，並比較它們的優缺點，寫成論著，發表不同的見解。何休是當時的經學大家，他對公羊《春秋》特別有興趣，精研之後，寫了《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《穀梁癈疾》三書，闡述自己的見解，他認為「春秋三傳」中《公羊》最正確，而《左氏》、《穀梁》都有重大的缺失。當時另一個經學大家鄭玄看了之後，針對何休論點之缺失，也寫了《發墨守》、《鍼膏肓》、《起癈疾》三書來反駁。何休讀完後，發現鄭玄完全是利用自己文章裡的論點來反駁自己，並且很有道理，不禁憾慨地說：「康成入吾室，操吾矛，以伐我乎！」意思是指鄭玄就像是進了我的房間，拿...
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培養兒童生活美感
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作畫，其實比賽只是一種手段而非目的。至於小朋友畫的好壞，家長與老師也應當以平常心看待，不要拿他和別人比較，否則會給孩子帶來壓力，繪畫與創作應該是一件很快樂的事，讓孩子的身心得以舒展，同時也能藉此建立親子或同學之間互動的關係，也使孩子從中學習如何尊重別人。參與活動時，從出發抵達目的地，一直到活動的結束，這整個過程也可以是讓孩子學習社會化與人際互動的最佳時機。如果讓孩子參與出發前的準備工作，進行活動時也能讓他更具自主性地觀察、作畫，使得這個活動期間充實而有意義，這筆畫出了一張圖更有價值。在學校上課同樣也要注重過程，並不是讓學...
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個案實驗
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進行一項新方案：將全班分成兩大組。以論哪一組，若有學生不乖，那一組就打一個叉。每天放學前，看哪一組叉比較少，那一組就可以有30分鐘的自由活動時間（若兩組均少於5個，則兩組都可以有30分鐘的自由活動時間）。 個案實驗有一個很大的限制：它只能用來研究那些可以經常測量的變項。因此，個案實驗大多研究具體的、可觀察的行為。像未經同意的發言或擅自離開座位的行為，都是可以天天測量或一天測量多次的行為。 關鍵字中文:個案實驗英文: Case experiment 參考書目Robert E. Slavin(2005)。教育心理學，頁22...
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體適能
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的人，腦部獲取氧的能力較佳看書的特久性和注意力也會佳。促進健康和發育 體適能較好的人，健康狀況較佳，比較不會生病。擁有良好體適能，身體運動能力亦會較好。身體活動能力較強或較多，對學生身心的成長或發展都有正面的幫助。有助於各方面的均衡發展身體、心理、情緒、智力、精神、社交等狀況皆相互影響， 有健康的身體或良好的體適能，對其他各方面的發展皆有直接或間接的正面影響。目前教育趨勢強調全面的居均衡發展，對於正在發育的學童，更不能忽略體適能的重要性。提供歡樂活潑的生活方式教育要讓學童有足夠的時間和機會去學習和體驗互助合作、 公平競爭...
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國小數學課程目標
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具備一定的估計能力。 量與實測1. 了解長度、重量、體積、面積等等基礎概念。2. 深知各種量皆具備可比較、保存、可合併、可分割等等性質。3. 了解各種單位之意義。4. 具備各種單位間的轉換，以及了解其中之關聯性。 圖形與空間1. 了解基本型體的概念，舉例而言三角形、矩形、各類多邊形、圓形、柱體、錐體、球體等概念。2. 熟悉各型體的基本要素以及特質。3. 對於平行、垂直、對稱、全等、疊合等等圖形間的比較關係。4. 能順利繪製出指定圖形。5. 對於展開...
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千載一逢
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此處所列為「千載一時」之典故說明，提供參考。「千載一時」的「千載」指時間的長久，「一時」指一次的機會。千年才有的一次機會，當然相當難得。若探究來源，在比較早的文獻中，可以看到類似的用法。《戰國策．楚策四》中就有「百代之一時」一語。故事是說：戰國時，楚考烈王曾賜給丞相春申君淮北一帶的封地，春申君覺得封地太偏遠，過於接近齊國，而楚又與齊、魏不睦，因此建議楚王將這裡建郡，並自請將封地改為江東地區。但這件事拖了很久都沒有定案，春申君的一個部下便向他進諫說：「我們應該要居安思危，現在楚王的年事已高，封地的事一定要趕快解決，而您的封地最好遠離楚國國都。您看春秋時秦孝公曾封公孫鞅，但孝公一死，他的繼任者就把...
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節外生事
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此處所列為「節外生枝」之典故說明，提供參考。《圓悟佛果禪師語錄》一書共二十卷，是北宋佛果禪師弟子紹隆等編，記載佛果禪師生平講述的禪法精要。「節外生枝」的「節」是指植物枝幹分段的地方。一棵樹除主幹外，分歧的枝芽都是從「節」的地方生出。古人觀察了這種自然現象，用「節外生枝」來比喻事外復生事端。比較早見到的文獻是宋代佛果禪師《圓悟佛果禪師語錄》卷一：「若據本分草料，猶是節外生枝。」語錄這兩句話的意思是承上文而來，大概是說佛法一事，自古以來，諸佛強調只能自悟，歷代祖師不落言詮，經藏注解怎麼注也涵括不盡，若單用眼睛去看是無法得道的。所以一個人若是陷溺於自以為是的知識，難免就會節外生枝了。朱熹〈答呂子約書...
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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