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消氣
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平息怒氣。[例]時間一久，他自然會消氣的，那時再勸他比較有用。
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千金敝帚
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，中山國君就殺了他兒子並做成肉羹送給他，為了向魏文侯表示自己的忠心，他吃下肉羹。由這二個故事來看，誰比較仁慈呢？如果放縱兵士胡作非為，那就失去斬殺將領撫慰百姓的仁義之心了。」後來「敝帚自珍」這句成語，就從劉禹話中「家有敝帚，享之千金」演變而出，用來比喻東西雖不好，卻因為是自己所擁有，故非常珍視。
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慢車
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2.速度比較慢或停站次數較多的火車、汽車，稱為「慢車」。
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笨鈍
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遲鈍、不伶俐。如：「像他這種反應比較笨鈍的學生，更需要老師耐心教導。」
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識塗老馬
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比喻有經驗，對情況比較熟悉的人。見「老馬識途」條。
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肉餡
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包在餃子、包子或糕餅裡面的肉。如：「大伯比較喜歡吃包肉餡的水餃。」
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刀痕
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刀子切割過的痕跡。如：「先在魚身上劃幾道刀痕，烹煮時會比較容易熟。」
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比物連類
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將相類的事物聯繫一起互為比較聯想。《史記．卷八十三．魯仲連鄒陽傳》：「鄒陽辭雖不遜，然其比物連類，有足悲者，亦可謂抗直不橈矣。」南朝梁．沈約〈奏彈御史孔橐題省壁悖慢事〉：「比物連類，非所宜稱。」也作「連類比物」。
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構擬
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語言學歷史比較法中的一種方法。利用親屬語言中同一個詞在形式上的各個變體加以比較，再利用語音規律，模擬出此詞在這些親屬語言的基礎語中可能的早期形式。
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隔靴之搔
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此處所列為「隔靴搔癢」之典故說明，提供參考。「隔靴搔癢」指隔著靴子抓癢，這種做法總是難以搔到癢處，所以這句成語可以用來比喻不切實際，未能掌握要點。這應是從生活體驗衍生的成語。比較早的文獻資料，見於《景德傳燈錄．卷二二．福州康山契穩法寶大師》：「問：『圓明湛寂非師旨，學人因底卻勿明。』師曰：『辨得未？』僧曰：『恁麼即識性無根去也。』師曰：『隔靴搔癢。』」這段話大概的意思是說，有位僧人向法寶大師請示問題，在問答終了時，大師便問僧人都弄明白了嗎？僧人以「識性無根」回答。大師認為這位僧人並未洞澈領悟，所以說他：「隔靴搔癢。」宋代嚴羽《滄浪詩話．詩法》也有「意貴透徹，不可隔靴搔痒」的說法，是指詩歌的作法...
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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