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論列     
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議論並列舉比較。《荀子．王霸》：「相者，論列百官之長，要百事之聽，以飾朝廷臣下百吏之分。」《宋史．卷三三七．列傳．范鎮》：「初，蘇軾約俱上章論列，諫草以具，見祖禹疏，遂附名同奏。」
紙上躍然     
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此處所列為「躍然紙上」之典故說明，提供參考。「躍然紙上」是指書畫描繪的對象非常生動逼真，像在紙上跳動一般。如清代薛雪《一瓢詩話》中提到李商隱〈錦瑟〉詩，表達了一些自己比較獨特的看法。李商隱是唐代詩人，字義山，號玉谿生，懷州河內人。他的〈錦瑟〉詩全文是：「錦瑟無端五十絃，一絃一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。」此詩的解讀眾說紛紜，薛雪認為都是主觀的看法，因此他覺得全詩的妙處，應該就在起句「無端」二字，正由於「無端」這沒來由的思緒才會衍生出許多悲傷感歎；如果能這樣體會，則詩的神韻旨意，便「躍然紙上」了。
隔靴抓痒     
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此處所列為「隔靴搔癢」之典故說明，提供參考。「隔靴搔癢」指隔著靴子抓癢，這種做法總是難以搔到癢處，所以這句成語可以用來比喻不切實際，未能掌握要點。這應是從生活體驗衍生的成語。比較早的文獻資料，見於《景德傳燈錄．卷二二．福州康山契穩法寶大師》：「問：『圓明湛寂非師旨，學人因底卻勿明。』師曰：『辨得未？』僧曰：『恁麼即識性無根去也。』師曰：『隔靴搔癢。』」這段話大概的意思是說，有位僧人向法寶大師請示問題，在問答終了時，大師便問僧人都弄明白了嗎？僧人以「識性無根」回答。大師認為這位僧人並未洞澈領悟，所以說他：「隔靴搔癢。」宋代嚴羽《滄浪詩話．詩法》也有「意貴透徹，不可隔靴搔痒」的說法，是指詩歌的作法...
水貨     
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稱未經代理商進口的貨物。如：「水貨價錢也許比較便宜，但不一定有售後服務。」
獨立型早期療育     
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學前班或能提供適當的幫助。獨立型早期療育服務方案由於可以獨立決策，因而在早期療育服務過程的運作，可以比較有效率。但由於其所具有的決策獨立性、以及方案中的專業人員也可能來自於不同的領域，所以方案主持人的專業素養以及溝通協調的能力，就顯得格外重要。在另一方面，獨立型早期療育服務方案似應跟其他相關的醫療、教育、與社會福利單位或機構覓取聯繫，以充分運用社區資源，而彌補本身可能服務資源的不足。 關鍵字中文關鍵字:獨立型早期療育英文關鍵字：Independent Early Intervention 參考資料何華國著。特殊幼兒早期療...
絕對數字     
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在比較時，為求同一計算基礎，而選取某個單位做比較的基礎，換成該單位的數字，即稱為「絕對數字」。如在比較價格時，通常以美元為比較單位，換成美元的數字，即可稱為「絕對數字」。
高級價值     
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的規範價值，是一種超越個人，超越歷史的價值本體，如倫理精神、宗教精神等等。(註2) 總結在價值高低的比較中，就有所謂的好壞比，其中天主教湯瑪士主義者稱精神的價值高於理智的價值，而理智的價值又高於身體的價值，我們平時的音樂、美術培養，又高於消極的娛樂價值，如遊戲等等，而科學、哲學等知識的充實，又高於各種感性慾望的滿足，在責任上的價值滿足又高於表面的權威服從價值，而各類的教育理念，也均是較高層次的價值，因此即使上述諸多價值二者皆屬於高級精神層面的價值，卻依然能再分出他們的好壞，這就是價值的
墊被     
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鋪在床上的被子，使其保暖或柔軟。如：「天氣冷了，在床上加層墊被，睡起覺來比較暖和。」
來回票     
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往返路程併購的票券。[例]你既然行程都確定了，不如購買來回票比較經濟實惠。
模式開發     
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問題。根據模式的目標和目的作出嘗試性的說明。尋找類比――在系統面臨的問題與精心設計的邏輯系統之間進行比較。對某一問題用簡單的例子加以具體說明並作透徹分析，既有助於設計人員對根據模式新提出的假設作出說明，也有助於對模式所作的概括進行驗證。對輸入、輸出關係，通過假設表達的觀點及其過程的結果進行記錄。模式開發的第二種方法是由勒博（Lebow, 1990）提出的，他總結了6個步驟：確定某一特定系統所面臨的問題。確定一個示範性的模式以作為描述該系統各部分間強有力關係的參照物。對系統進行調查以確定其現有的條件（需求評估）。對現有的問...
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