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重見天日
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州。所以他每次聽到帶著帝王詔命的使者要來，總是恐懼得想要自殺。韋氏勸慰他說：「禍福無常，哪在乎一死？何必這麼害怕呢？」中宗自此十分信任韋氏，與韋氏的感情倍加親蜜。中宗曾私下對韋氏許諾說：「一朝見天日，誓不相禁忌。」意思就是說，如果有一天可以重獲自由，再見光明，一定讓韋氏要什麼有什麼，不會加以禁止。後來中宗被迎回朝，重新當上皇帝，即立韋氏為后，並大封韋后親族，實現自己的諾言。「重見天日」這句成語可能就從這裡演變而出，也可用以指幽藏的事物重見於世，或用以比喻冤屈得到伸雪。
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落葉歸根
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比喻長期居住在外，終究要回返家園。明．王世貞《鳴鳳記》第三八齣：「今日遇赦回來，正是落葉歸根，豐城劍回。」《官場現形記》第二二回：「大家有情義，何必叫老爺一時為難呢？但是樹高千丈，落葉歸根，將來總得有個著落，不得不說說明白。」也作「葉落歸根」。
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名韁利鎖
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，被世俗名利的韁鎖所束縛，敬服周公、孔子的遺範，推崇顏淵、閔子騫的德行，既然你眷戀不捨儒家的禮教，又何必讓黃老之學困惑你呢？」在參考資料中，另有漢．東方朔〈與友人書〉，年代雖比所引典源為早，但因出處不明，故置於參考資料。後來「名韁利鎖」這個成語用來比喻人因名利的羈絆而不得自由。
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干戈
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1.泛指武器。《文選．張協．雜詩一○首之七》：「何必操干戈，堂上有奇兵。」
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日暮途窮
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要把我們父子殺光罷了。現在如果去了，非但救不得父親，反而將來沒有人報仇，不如逃到別國去，等機會報仇，何必作無謂的犧牲呢？」 伍尚說：「我也知道去了一定被殺，然而為了求生而不去，如果將來報不了仇，反而被天下人笑。你可以逃走，準備將來報仇；我決定去死了。」 於是伍尚就去和父親一起被殺了，伍子胥就輾轉逃到了吳國。在逃亡途中，曾沿路乞食，受盡了苦楚。 伍子胥在吳國住了幾年，吳王闔閭即位，派他為行人，並和他商量國家大事。 於是伍子胥便進行報仇的事，先後興兵伐楚五次，雖獲勝利，仍未完全達到目的。闔閭立九年，伍子胥又建議大舉伐...
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節外生枝
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06.《鏡花緣》第八八回：「此是〈天女散花賦〉，並非〈散風散月賦〉。你只言花，何必節外生枝？況花根柢極微，只知獻媚求榮，何能竟要輕視風月！」
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殺雞焉用牛刀
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殺雞何必用宰牛的刀。比喻處理小事，毋需大才。參見「割雞焉用牛刀」條。《水滸傳》第八五回：「常言道：殺雞焉用牛刀。那裡消得正統軍自去。」《精忠岳傳》第四七回：「殺雞焉用牛刀！諒一草寇，待末將等前去拏來，何勞元帥親自出馬？」
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反覆無常
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※南朝梁．費昶〈行路難〉詩二首之一（據《玉臺新詠．卷九》引）君不見，長安客舍門，倡家少女名桃根。貧窮夜紡無燈燭，何言一朝奉至尊。至尊離宮百餘處，千門萬戶不知曙。唯聞啞啞城上烏，玉欄金井牽轆轤。丹梁翠柱飛屠蘇，香薪桂火炊雕胡。當年翻覆無常定，薄命為女何必麤1>！ 〔注解〕
(1) 麤：音ㄘㄨ，同「粗」，粗陋。
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燕雀安知鴻鵠志
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語本《史記．卷四八．陳涉世家》：「陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：『苟富貴，無相忘。』庸者笑而應曰：『若為庸耕，何富貴也？』陳涉太息曰：『嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！』」比喻庸俗者無法理解志向遠大者的抱負。《三國演義》第四回：「『燕雀安知鴻鵠志哉！』汝既拏住我，便當解去請賞，何必多問！」也作「燕雀豈知鴻鵠志」。
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半推半就
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就，本指到職、就位，俯就。引申為依隨，順從的意思。「半推半就」形容假意推辭終久俯允的樣子。語出元．王實甫《西廂記．第四本．第一折》。
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