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幼兒行為改變技術
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職，各安其所。有的人是小柴棒，有的人是大棟樑，小柴棒如何能成為大棟樑？只要適材適所，社會就能平衡，又何必強求？孔子弟子三千，成德達材者不過七十二而已。過去教育重視精英教育，今日教育兼顧英才與通才，責任與壓力加重，因此要善用教育原理方法，相信行為改變技術對今日教育有所裨益。
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大發雷霆
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可能深陷危機的大忌，要知四周的強敵都在伺機而動。這種輕率的舉動，實在令人疑惑。況且您向來有四海之志，何必為區區的公孫淵妨礙大業，只要按部就班，所戰皆捷，難道小小的公孫淵會不自動歸順嗎？當下實在無須為那蠻荒的遼東之地，而捨棄固守現有的大好江山啊！」孫權聽了後便取消出兵的打算。但公孫淵終究叛魏，魏將司馬懿帶兵平亂，淵糧盡投降，與其子公孫修俱被殺害。當時陸遜勸諫孫權時就以「雷霆之怒」來比喻極度的憤怒，後來「大發雷霆」這句成語從這裡演變而出，用來形容大發脾氣，大聲責罵。
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另起爐灶
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不要自以為是，自創解說。至於「另起爐灶」的用法，如《歧路燈》第一○八回：「姑太太道：『衙門甚為便宜，何必遷移？』撫臺道：『非是我好另起爐灶，只為那邊侄子親迎，有許多不便處。』」說的是撫臺大人因為不便在衙門為晚輩辦喜事，所以另外租了個大宅院為公館，所以稱「另起爐灶」。在《鏡花緣》第一四回提到無腸國有些富家收集排泄物反覆供下人食用，一直到實在無法下嚥了，才重新換過，所以也用了「另起爐灶」。這句成語今多用來指另立門戶，或捨棄舊事物，重新來過。
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枉
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1.扭曲、歪曲。如：「貪贓枉法」。《論語．微子》：「枉道而事人，何必去父母之邦。」
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浩瀚
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2.形容廣大繁多。南朝梁．劉勰《文心雕龍．事類》：「夫經典沉深，載籍浩瀚，實群言之奧區，而才思之神皋也。」《紅樓夢》第一八回：「如今天恩浩蕩，一月許進內省視一次，見面儘容易的，何必過悲。」
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認真
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2.當真。[例]他只是開玩笑罷了，你又何必認真呢？
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知人善任
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能識別、拔擢人才，並能依據其專長而加以任用使能發揮所長。明．沈采《千金記》第一七齣：「軍師，你知人善任，何必大謙。」
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通權達變
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01.《木蘭奇女傳》第二四回：「朱將軍，你好不通權達變。就降我番邦，受職不受祿。居客卿之位，終身不設一謀。居此心，以報唐主，不可謂不忠；居此心，以救父母，不可謂不孝。何必自苦如此，子試思之。」
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同床異夢
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，君舉作一首，詞語甚工。然猶說長說短，說人說我，未能盡暢抱膝之意也。同床各做夢，周公2>且不能學得，何必一一說到孔明3>哉！亮又自不會吟得，使此耿耿者無以自發。秘書高情傑句橫出一世，為亮作兩吟：其一為和平之音，其一為悲歌慷慨之音。使坐此屋而歌以自適，亦如常對晤也。去僕已別賚五日糧，令在彼候五七日不妨，千萬便為一作，至懇至懇！ 〔注解〕
(1) 典故或見於《古尊宿語錄．卷三三．舒州龍門佛眼和尚》。
(2) 周公：姓姬名旦（？∼西元前１１０５），周文王之子，武王之弟。輔佐武王伐紂，封於魯。武王崩，又佐成王攝政，東征平定三叔之亂，滅五十國，奠定東南，歸而制禮作樂，天下大治。
(3) 孔明：諸葛...
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各有千秋
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各有長處和特色或各有其長期存在的價值。《文明小史》第六○回：「諸君流芳遺臭，各有千秋。何必在這裡頭混呢？」
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