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象徵暴力
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客觀上都是為象徵暴力，而要灌輸一種強制性的文化必須建立在教學溝通上，所以教學溝通基本上是一種制性文化傳遞的過程。因之，人們可以將教學行動視為一種教學溝通的過程，而在這教學溝通的歷程中，卻常出現以武斷的力量灌輸一種強制性的文化，進而使得教學歷程產生文化再製的現象。進一步地說，「象徵暴力」是透過各個團體及階段間權力關係來執行，宰制的團體及上層階段運用其既得的權力關係來灌輸強制性的文化。再者，在教學行動中，「象徵暴力」不一定只透過外在看得見的方式來進行並灌輸強制性的文化；而是可能以其他看不見得方式來進行強制性文化的灌輸，如:進...
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介紹
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1.介，古代傳遞賓主之言的人。紹，紹繼、接續。介紹指相繼傳話。《禮記．聘義》：「介紹而傳命，君子於其所尊弗敢質，敬之至也。」漢．王襃〈四子講德論〉：「無介紹之道，安從行乎公卿。」
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神經系統
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目錄1 神經系統1.1 中樞神經系統1.2 周圍神經系統1.3 *引用相關文獻* 神經系統神經系統是傳遞訊息給體內各個部位的主要系統，它與內分泌系統相互調控，一起維持體內的平衡。神經系統是由神經元為基本單位所組成，神經系統又可以分為中樞神經系統及周圍神經系統，藉由這兩種神經系統，人體才能因應周遭的各種環境產生適當的反應。<註1> 中樞神經系統中樞神經系統是身體的控制中心，主要是由腦與脊髓所構成，身體上的上百萬條神經，能將訊息傳出或傳入神經系統。腦--腦是體內主宰大部分活動的器官，也是唯一能夠透過「智慧」行動的...
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表達
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將心中的思想藉語文或行為的方式傳遞給別人知道，或傳遞訊息。如：「他的這番話，已經替我們表達了所有的意見。」「這幅圖畫充分表達了秋天的蕭瑟景象。」《宋書．卷八七．列傳．殷琰》：「先遣咫尺之書，表達誠款，然後素車白馬，來詣轅門。」
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功能型教育領導理論
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之變革與永續發展。2.知識管理的主體：在於組織的成員。由於知識無固定型體，需要適當的載具才得以顯現與傳遞。知識發於人、傳於人、也變於人，沒有人則沒有知識，因此如何發掘、整合、提升組織成員的知識能力，即是知識管理過程中重要的議題。3.知識管理的內涵：在於將組織的顯性知識（如：文字、檔案）系統化，與隱性知識（如：經驗、組織文化）外顯化。4.知識管理的方法：(1)資訊科技的輔助：可協助組織將知識有系統的儲存與快速擷取，對於初步之知識管理助益極大；(2)分享系統：包含分享管道與文化。 科技領導(technology leader...
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擠眉弄眼
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擠眉毛，使眼色。指用眉毛、眼睛的動作來向對方示意或傳情。元．王實甫《破窯記》第一折：「擠眉弄眼，俐齒伶牙，攀高接貴，順水推舟。」《儒林外史》第二六回：「見那些童生，也有代筆的，也有傳遞的，大家丟紙團，掠磚頭，擠眉弄眼，無所不為。」《紅樓夢》第九回：「妙在薛蟠如今不大來學中應卯了，因此秦鐘趁此和香憐擠眉弄眼，遞暗號兒，二人假裝出小恭，走到後院說私己話。」也作「擠眉溜眼」、「擠眼弄眉」。
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個人中心學派
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致且統整的。4.諮商師對當事人無條件積極的關注。5.諮商師同理當事人內在的參考架構，並嘗試將這份了解傳遞給當事人。6.諮商師至少對當事人表達某種程度的了解與無條件積極的關注。此學派所要表達的是將兒童是為一個獨一無二的個體，不是只著眼在他們「不會什麼」，而是重視他們「具備什麼」，讓兒童在這份關係的滋潤下充分地成長與茁壯，能自我了解、自我接納、自我指引，進而達到自我實現。 關鍵字中文關鍵字：個人中心學派英文關鍵字：Person-Centered approac h 參考資料王文秀、田秀蘭等人著。兒童輔導原理。1997年初版。...
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性別平等教育
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體資源，不因性別而有差異。3-2-2檢視校園中資源運用與分配在性別上的差異。3-3-1解讀各種媒體所傳遞的性別刻板化。3-3-2參與團體活動與事務，不受性別的限制。3-3-3表達對社區公共事務的看法，不受性別限制。3-3-4檢視不同族群文化中的性別關係。3-3-5體認社會和歷史演變過程中所造成的性別文化差異。3-4-1運用各種資訊、科技與媒體資源解決問題，不受性別的限制。3-4-2檢視校園資源分配中對性別的不平等，並提出改善策略。3-4-3運用校園各種資源，突破性別限制。3-4-4參與公共事務，不受性別的限制。3-4-5...
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烽火
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1.古時軍隊用來示警、傳遞軍情的煙火。白天以煙，入夜以火。《塞上烽火品約》：「匈奴人入塞，候尉吏亟以檄言匈奴人入，烽火傳都尉府，毋絕，如品。」唐．白居易〈和渭北劉大夫借便秋遮虜寄朝中親友〉詩：「堠空烽火滅，氣勝鼓鼙鳴。」
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文化再製
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會再製主要是依賴家庭的經濟財富，但是近日的社會再製，則是間接地透過學校教育實行，藉由教育制度來維持和傳遞制度的合法性，亦即在治是以不同形式的字本進行競逐，不只限於經濟資本，讓社會再製能更順利地完成於隱藏關係中。Ex.學術證書的頒發、考試評量……等
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貓頭鷹博士