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左傳
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《左傳》是中國古代一部編年體的歷史著作，共三十五卷。《左傳》全稱《春秋左氏傳》，原名《左氏春秋》，漢朝時又名《春秋左氏》、《左氏》。漢朝以後才多稱《左傳》，是為《春秋 (史書)|春秋》做注解的一部史書，與《公羊傳》、《穀梁傳》合稱“春秋三傳”。目錄1 題解2 春秋與左傳的關係3 史學和文學地位4 評價5 體例6 研究參考書目7 外部鏈接參考8 以上資料來源 題解 《左傳》相傳是春秋時期|春秋末期的魯國史官左丘明所著。司馬遷首先認為《左傳》是左丘明所寫《史記·十二諸侯年表序》曰：“自孔子論史記次春秋，七十子之徒，口受其傳...
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俄而
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不久。《公羊傳．桓公二年》：「俄而可以為其有矣。」《紅樓夢》第一回：「俄而大轎內抬著一個烏紗猩袍的官府過去。」
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柑
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置橫木於馬口，使不能食。通「拑」。《公羊傳．宣公十五年》：「柑馬而秣之。」漢．何休．解詁：「柑者，以木銜其口，不欲令食粟，示有畜積。」
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訂正
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校訂改正。《晉書．卷七五．荀崧傳》：「其書文清義約，諸所發明，或是左氏、公羊所不載，亦足有所訂正。」
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戲弄
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愚弄他人，藉以取笑。《後漢書．卷八二．方術傳下．公沙穆傳》：「自為兒童不好戲弄，長習《韓詩》、《公羊春秋》，尤銳思河洛推步之術。」《初刻拍案驚奇》卷二四：「也不肚裡想一想，敢來唐突，戲弄吾家。」也作「戲耍」。
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子夏
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重發掘春秋之微言大義，求其褒貶，論其大道，這與以政解詩是一脈相承的。子夏之春秋學輾轉相受，至漢寫成《公羊》、《穀梁》二傳，春秋大義，實賴此而傳。另外，現在人多認爲《左傳》成於戰國早期，且作者當身歷齊魯晉楚，並且地位不低——這一推測似乎都指向一人：吳起。雖然吳起一向名聲不佳，但其與魏文侯舟中之論（山河之固，在德不在險），足見其見識與歷史知識。而左傳一書，精於禮儀，深通兵法，嫺於辭令，也真有子夏後學之風。夫子晚年好易，則易經也當為子夏所重，所以後世流傳《子夏易傳》雖為僞書，但子夏傳易卻是在情理之中的。 評價子夏為孔門四科中的...
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竫
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杜撰。《公羊傳．文公十二年》：「以為能變也，其為能變奈何，惟諓諓善竫言。」
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入室操戈
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「入室操戈」這句成語是比喻持對方的論點來反駁對方。典源出自《後漢書．卷三五．張曹鄭列傳．鄭玄》。《春秋》是孔子據魯史修訂而成，為編年體史書。所記起自魯隱公元年，迄魯哀公十四年，共二百四十二年。其書常以一字一語之褒貶寓微言大義。公羊、穀梁、左氏三家為之作傳，稱為「春秋三傳」。漢以後的學者也有對「春秋三傳」進行注疏、考證，並比較它們的優缺點，寫成論著，發表不同的見解。何休是當時的經學大家，他對公羊《春秋》特別有興趣，精研之後，寫了《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《穀梁癈疾》三書，闡述自己的見解，他認為「春秋三傳」中《公羊》最正確，而《左氏》、《穀梁》都有重大的缺失。當時另一個經學大家鄭玄看了之後，針對...
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畚
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用草繩或竹片編成的盛土器具。如：「畚箕」、「畚斗」。《公羊傳．宣公六年》：「趙盾已朝而出，與諸大夫立於朝，有人荷畚。」
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貓頭鷹博士