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鄭玄
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生平 鄭玄（127年－200年）字康成，北海高密（今山東省濰坊市峽山生態經濟發展區）人，東漢經學家。少時習《易經》、《公羊傳》，有「神童」之稱，十八歲任鄉嗇夫。晉為鄉佐。北海國相杜密十分器重他，永壽三年（157年），薦入太學，師從京兆第五元先、陳球。延熹三年（160年），與盧植同拜馬融為師，學習古文經學，又嘗遊學於幽、並、兗、豫諸州。因黨錮事件而被禁，專心著述。後又博通今文經學，遍注群經，乃為漢代集經學之大成者，世稱「鄭學」。建安五年（200年）春，夢見孔子對他說：「起，起，今年歲在辰，來年歲在巳。」官渡之戰時，被袁...
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辯護
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1.幹練而有辦事能力。《公羊傳．宣公十五年》「什一行而頌聲作矣」句下漢．何休《解詁》：「選其耆老有高德者，名曰父老，其有辯護伉健者為里正。」
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母以子貴
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本指母親因兒子的地位提升而尊貴。語出《公羊傳．隱公元年》：「立子以貴不以長。桓何以貴？母貴也。母貴則子何以貴？子以母貴，母以子貴。」後世引申為凡因兒子的緣故使母親得到較高的榮譽或較好的享受。《儒林外史》第五三回：「任憑他是青樓婢妾，到得收他做了側室，後來生出兒子，做了官，就可算的母以子貴。」
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中國
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1.上古時代，漢族文化發源黃河流域，以為居天下之中，故稱其地為「中國」。後各朝疆土漸廣，凡所轄境，皆稱為「中國」。《詩經．小雅．六月．序》：「小雅盡廢，則四夷交侵，中國微矣！」《公羊傳．昭公二十三年》：「曷為以詐戰之辭言之，不與夷狄之主中國也。」
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龔自珍
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箸議》等)，並發出改革的呼聲，提出改良經濟制度的主張(《均田篇》)。特別值得注意的是，他運用《春秋》公羊學派的“三世說”，對比統治者即“京師”和“山中之民”勢力的消長變化，承認“山中之民”興起的必然性，肯定未來時代的巨大變化(《尊隱》)。後來在學術思想上他又堅決地為棄考據之學，進一步接受當代《春秋》公羊學派莊存與、劉逢祿的影響，所謂“從君燒盡蟲魚學，甘作東京賣餅家”。從此他更自覺地使學術研究與現實政治社會聯繫，使學術研究不流於空談，而能實際有用，研...
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元年
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1.中國舊日以人君即位的第一年、或改元的第一年為元年。《公羊傳．隱公元》：「元年者何？君之始年也。」
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仡
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勇猛、健壯。《公羊傳．宣公六年》：「仡然從乎趙盾而入，放乎堂下而立。」《文選．何晏．景福殿賦》：「華鍾杌其高懸，悍獸仡以儷陳。」
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羖
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黑色的公羊。《說文解字．羊部》：「羖，夏羊牡曰羖。」《爾雅．釋畜》：「牝羖。」晉．郭璞．注：「今人便以牂羖為白黑羊。」
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迮
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2.倉促。《公羊傳．襄公二十九年》：「今若是迮而與季子國，季子猶不受也。」漢．何休．注：「迮，倉卒意。」
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闚
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1.偷看。同「窺」。《公羊傳．宣公六年》：「俯而闚其戶，方食魚飧。」《史記．卷六二．管晏傳》：「晏子為齊相，出，其御之妻從門閒而闚其夫。」
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貓頭鷹博士